二年多前父親接連的小中風因 妙禪師父慈悲的妙轉順利出院，不僅無需回診復健，生活行動幾乎恢復往常一般，弟子的心中有著滿滿、滿滿的感恩，感恩 師父慈悲幫助父親度過這次難關。兩週前，母親告知在一次帶父親針灸時，忽然有一名通靈男子前來詢問：｢我父親是不是做了很多好事、行了不少功德，明明陽壽已盡卻還活得好好的...」，當我聽到這一段，心中剎那間好震撼、好感恩、好懺悔，不禁熱淚盈眶，原來兩年前 師父幫助父親度過的不僅僅是生病住院難關，而是一場重大的生死關卡啊！弟子的無明，完全無法想像原來 師父的慈悲妙轉、送給弟子的圓滿是如此的殊勝，回想當時父親住院那段，父親一度想交代後事，原來父親已清楚知道目前自己的狀況，若沒有 師父慈悲的妙轉，豈有弟子現在圓滿的家庭呢？心中真的只有無限的懺悔，眾生總以為眼睛看到的就是所有的一切，無法想像一位大成就明師的妙轉不單單是看到的一切，還有太多、太多我們看不到、想像不到的一切，感恩 師父！讚歎 師父！
回想這一路追隨 妙禪師父修行的過程，總參雜著太多自己想要的圓滿，也總以為 師父給的就是自己所知道的一切，此時此刻，終於體會自己有多麼的無明、多麼的渺小，也終於知道大成就明師所擁有的大威德力是如此的殊勝，眾生完全無法想像的，帶著這顆懺悔、感恩的心，弟子知道惟有全然依教奉行、真心全力以赴，早日明心見性，利益十方眾生，才能真正回報 師恩，感恩 師父！讚歎 師父！
妙禪師父慈悲開示：
人身健在 • 真要成佛
師父會用盡一切方法幫助你見性
妙禪師父於2006年12月9日的如來正法班慈悲開示，跟隨 大成就明師修行，不怕弟子根器不夠好，只要人身法船健在，追隨 大成就明師一定要全力以赴，依教奉行，佛心印心，即使靈性原來在地獄，一樣會明心見性。真正要明心見性的弟子， 師父會用盡一切的方法，幫助你見性。
師父開示，以「色」、以天地萬物來講，靈性佛是除了上帝（如來）以外，最尊貴、最完美的，是真正的大自由、大自在、大解脫。靈性佛之外的靈性，不管是地獄、餓鬼、畜生的三惡道，還是阿修羅、人、天的三善道，或者聲聞、緣覺、菩薩的三聖界，都有業力。當靈性（包含菩薩等聖界的靈性）一旦脫離人身法船，只會增加業力，不會減少業力，因此，一旦人身法船健在，追隨 大成就明師一定要全力以赴，依教奉行，佛心印心，早日通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生！
只有一個例外。廣義的 住世佛，包括靈性佛被如來派到娑婆世界，以及菩薩以下的靈性得人身，來到娑婆世界，透過追隨 明師，成就「如來佛」，兩者都是 「住世佛」。 住世佛俱足如來，無量無邊靈性都是靈性佛。當一位 大成就明師的法船還在，他（她）的如來就是在一真法界中，從來沒有離開一真法界過；他（她）的靈性佛是隨 明師的法船，依 明師的法船，依本尊佛在大用，所以無量無邊的靈性佛可以在靈性佛的法界，也可以依需要進入地獄，去渡化眾生或者搶救眾生。
無論稱 住世佛為明心見性、見性成佛的 上師，或稱 師父，都沒有關係； 住世佛跟宗教沒有半點關係，跟人種沒有半點關係，跟男女、跟年紀都沒有半點關係，當然跟貧富貴賤也沒有半點關係。 住世佛見證如來、俱足如來，而且絕對是如來。
因為「色即是空」， 大成就明師的法船從最究竟來講也是空，成就的無量無邊靈性佛，從最究竟來講同樣還是色，還是空，這是絕對的。但 大成就明師擁有諸相非相如來，而眾生即使在三惡道，還是俱足如來，所不同的是除了如來賦予的基本生命力和動能之外，視同沒有如來。
總之，只要人身法船健在，追隨 大成就明師，全然絕對依教奉行，佛心印心，即使靈性原來在地獄中，一樣會明心見性。跟隨 大成就明師修行，不怕弟子根器不夠好，只怕沒有健康的身體。行者身體一定要健在，健在不是醫學上所認為的絕對健康，只要不是躺在病床上下不來，下來後要人扶著走， 師父就有信心帶弟子明心見性。 師父會用盡一切的方法，以阿耨多羅三藐三菩提大法，幫助真正要明心見性的弟子見性。
妙禪師父慈悲開示：
「三聖教」傳的是 如來正法
要開大悟 靠大信．大行及與 師父佛心印心
2007年3月24日， 妙禪師父在台北如來精舍10樓禪堂舉行的如來正法班慈悲開示， 世尊在菩提樹下明心見性後，創立的宗教為「佛教」，佛教只有一個宗旨，就是教導眾生成佛的宗教。佛教也是 世尊以佛心印心、阿耨多羅三藐三菩提大法帶領佛門弟子見證如來，成就佛道的宗教，只有這一個目的，沒有第二個。而 師父教導的「三聖教」，正是 世尊所傳的如來正法。
師父開示，眾生好不容易有人身法船，卻不相信眾生本自俱足如來佛，當然也不相信 世尊是大成就的如來佛。慈悲的 世尊擔心眾生這一世又耗掉難得、珍貴的人身法船，因此以大慈大悲，智慧方便、善巧權宜，傳了小乘、中乘，再往大乘、最上乘帶。不過，只要是 住世佛陀親帶，不論怎麼帶、怎麼教，都是以諸相非相如來與弟子佛心印心。只是，眾生有了法執，不能了悟如來。
世尊在靈山法會上，見證 摩訶迦葉尊者跟他一樣見證如來，明心見性，成就佛道；而開示：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，凡夫成佛，第一義諦，付囑摩訶迦葉。」 釋迦牟尼佛開示的這一段話，就是最好的證明。 世尊所教導、所傳的是最究竟的如來正法， 摩訶迦葉尊者證明 世尊在密傳，禪宗歷代 祖師也如此在密傳，這樣一代一代將法脈傳下來，所以禪宗跟佛教一樣。
師父慈悲開示，「三聖教」是 師父教導 釋迦牟尼佛在菩提樹下明心見性以後密傳的如來正法，弟子只要了解，不可以參，也不需要參。為什麼「三聖教」不可以參？ 師父開示，第一條「天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」，這是境界；不但是境界，而且是一真法界，一真法界怎麼可以參呢？地獄的法界都不能參了，一真法界怎麼可以參？所以第一條如果拿來參，一定會偏掉。不僅僅第一條，「三聖教」第二、三條的大圓滿法也不能參，因為再怎麼參，都跳脫不了這三條所講述的；跳脫了就錯，沒有跳脫參了也白參，更何況那個境界不可以參。
師父進一步開示，如果弟子參三聖教「誤」到了，不會開大悟，反而形成禪行的障礙；若不小心教導他人，同修也給自己誤到，害得對方不能開大悟，功德反倒變成造業。 師父開示，在教導新同修的時候，只要照著念就好，基本上看得懂文字，文意懂了就可以。但懂了會不會開大悟？ 師父開示，那要靠弟子的大信，靠弟子行的功德，靠弟子跟 師父的印心。沒有「三聖教」，弟子沒有辦法開大悟；弟子要開大悟，才會升起大信！
妙禪師父慈悲開示：
要真心．要真行
「只求成佛．不求餘物」不可取代
2007年4月14日在台北如來精舍舉行的如來正法班， 妙禪師父慈悲開示， 師父把弟子當寶， 師父要弟子明心見性。可是同修不是很真心要明心見性，雖然常常發願，但不夠真。 師父不要求弟子像 師父一樣，從原本不相信靈性存在，一旦見證到、感應到靈性存在，頓時開啟大悟，只求成佛不求餘物，但起碼弟子要真，要很真。這個真不可取代，這個「只求成佛，不求餘物」不可取代。
慈悲的 師父想盡辦法顯出弟子最能看到的，最能觀到的，就是希望弟子能升起大信。 師父開示，很多同修升起大信，但是很快又掉落到原來的位階上； 師父硬把弟子拉上去，弟子卻是狠狠的又硬要往下墜，然後一直問 師父為什麼自己還沒有明心見性，非常矛盾。誠如 世尊所開示的，眾生不見性就是因為習氣。
師父開示，有時候 師父真的很難過，很生氣。生氣什麼？弟子明明可以見性，為什麼沒有？因為習氣障礙讓弟子不見性。 師父即使將來有十億的弟子，沒有一個見性， 師父來娑婆世界做什麼呢？把弟子全部帶到菩薩，還是菩提薩埵，還是眾生，所以弟子不了解 師父的心。弟子不了解法界，法界又不能給我們看，又擔心弟子看太多了還沒到明心見性或連聖界都未到，就拿到「畢業證書」。 師父勉勵大家，只要對 師父升起大信，只要負責全力邁向明心見性，交給 師父帶就好， 師父絕對有能力帶弟子明心見性。
師父再三勉勵弟子，人、家庭、生活、事業，要隨順圓滿。 師父要弟子真，提醒弟子記住，一定要真——如來要真，要行者真； 師父要弟子真，一定要真，不真沒有用。只有真，才能夠讓如來認可；只有真，才會不斷突破。
最後， 師父期勉全體同修，有這麼多同修的心得見證，而自己有沒有改變，自己最清楚，自己不會騙自己。 師父期盼，在如來正法班要有很多的同修見性，起碼第一個要先出來！
妙禪師父慈悲開示：
升起大信．絕對金剛心
當開「只求成佛」大悟時 速度就快了！
2007年3月17日， 妙禪師父在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，有心的弟子要進到「絕對金剛弟子」，要「只求成佛，不求餘物」。有絕對金剛心，成為絕對金剛弟子，這一世不愁白來。
師父為什麼常常強力引導弟子要明心見性？因為見性就是佛，永遠的靈性佛；沒有見性就是凡，那怕是十地菩薩。 師父教導弟子，天界是不得了的殊勝，對人界以下而言，天界是不得了的美。可是天界距離聖界太遙遠，太遙遠、太遙遠⋯⋯可能是一條線，這條線卻接近無量無邊大。每一個大法界都隔得那麼大，可是有 大成就明師追隨，只要弟子依教奉行，佛心印心，一心不二心，就可以被 大成就明師帶上去。這樣的殊勝，實在沒有辦法用言語形容。這樣的殊勝，沒有真行實證、依教奉行的同修無法相信。所以，我們一定要升起絕對金剛心，所有的宗教或者沒有宗教都一樣，都是教導弟子，一定要升起金剛心。本來升起金剛心就是絕對金剛心，就是絕對金剛弟子，但現在是末法時期，金剛心講太多了，所以 師父加了「絕對金剛心」、「絕對金剛弟子」；成為一個絕對金剛心、絕對金剛弟子，不愁這一世白來。這是如來的慈悲法則，這樣的正法，弟子只要直接跟 大成就的師父佛心印心，就會得到，就會證到。
師父一再開示， 師父來娑婆世界的第一目的，就是帶弟子明心見性；第二目的是救渡眾生。在此末法，弟子要見性，身體要健健康康的，越年輕越好，這樣弘法利眾的時間才會長。 師父只要求一點，就是弟子的那個心！這個心是古今中外，從來都不可動搖的。弟子沒有這個心，沒有這個決心，不相信自己會見性，不相信 師父是大成就明師，憑什麼可以見性？相信 師父是大成就明師，相信「天地萬物以及十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」，相信「人及一切眾生本自俱足如來佛」，憑什麼不會見性？只要弟子現在沒有生重病，頭腦沒有傷到，都不影響見性。所以，有心弟子現階段要進到「絕對金剛弟子」，要能開到「只求成佛，不求餘物」的悟，進一步去實踐做到。
師父開示，在家、出家都是這樣，只求成佛，不求餘物，跟行者的學歷、財力、家世淵源、遺傳，一點關係都沒有， 六祖惠能大師一個字都不認識，就是最好的證明。出家與在家禪行各有優點，在家難在面對娑婆世界的一切誘惑，牽牽絆絆，家人和所有一切都易牽絆到。只求成佛，不求餘物，是大圓滿，是真正大圓滿。弟子要有這樣智慧來聽 師父開示。弟子要學習、練習發願，如來允許，越發越真、越發越真。為什麼越發越真？因為只要依教奉行，佛心印心，會越來越開悟、越來越開悟。有一天開到「只求成佛，不求餘物」的悟，速度就快了。
師父認為有很多同修開悟了，但是沒有 師父所期望的那麼多、那麼快，尤其有很多 師父認為條件很好的還沒有升起真正的金剛心，還在給人間、給家庭、給孩子牽絆到。然而人生無常，弟子要趁人身健在， 明師住世，好好發願明心見性，利益眾生。
弟子要真正心行如一，心行合一。 師父坐在法座上，眼睛閉著在妙轉法輪，眼睛打開也在妙轉法輪；講法是妙轉法輪，不講法也是妙轉法輪。所以，一定要如此，一定要明心見性，一定要升起大信，一定要發出絕對金剛心。入門沒先後， 師父對每一個人悉知悉見，真正要明心見性的，如來會給我們更大的力量。能夠升起金剛心的， 師父把弟子放到那邊，很穩，甚至一直上、一直上、一直上。 所以，弟子真正要好好珍惜。
妙禪師父慈悲開示：
修法不識本心 無有是處
發願一世成佛 餘物隨順圓滿
妙禪師父於2007年5月26日，在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示， 師父這一世被派到娑婆世界，以沒有出家相來帶領同修、帶領眾生，就是為了兩大使命：第一個，帶領沒有出家的眾生明心見性，見性成佛；第二個是要讓大量的眾生修行如來正法，產生非常正的力量。但最重要還是要有明心見性的弟子，而且要多。
師父常常開示，如果整個娑婆世界所有70幾億人都是 師父的弟子，結果沒有一位見性， 師父算是白來。如同《六祖壇經》中 五祖云：「不識本心，學法無益！」因此，修法不識本心，無有是處！即使到了十地菩薩，未來還是要重新修行。十地菩薩下來，在開啟大悟之前甚至不相信要修行，不小心還是可能造業太多而下三惡道。
師父要弟子永遠記住，只要追隨 大成就明師，一世必定要明心見性。所以， 師父一直開示， 師父弘法的目的一個是要帶弟子明心見性；一個就是要把娑婆世界的末法轉成正法，大家一起努力，不要讓整個地球的眾生一直往下墜。
師父要帶領大量的眾生修行如來正法，只要大家修行如來正法，可以產生一個非常正的力量出來，但最重要還是要有明心見性的弟子，而且要多。這點是所有 大成就明師從以前就知道的，一直到現在，莫不如此。所以 師父在弘法的過程中一直強調，最重要的就是如來正法班。 師父一再開示， 師父見性的弟子絕對是在如來正法班，絕對不可能在別班，因為 師父下的力量不一樣。因此，如來正法班的同修如果不是要明心見性的， 師父要拜託你不要在這一班。一旦進到如來正法班後，必須發願要明心見性，見性成佛，利益十方眾生。一定要發這個願，要發真的願。那對弟子只有更大造化跟福報，不會因為發這個願損失了什麼，增加被業力的傷害，相反的，得到了大造化、大福報，要全力依教奉行，與 師父佛心印心。
當弟子追隨 師父，要明心見性，要利益眾生。而弟子所有的一切，人生、事業、家庭，所有一切，隨順圓滿，交給 師父，交給如來，隨順圓滿就好。如來正法班的同修不明心見性，辜負 師父不要緊，辜負了自己無始劫的苦難，辜負了累世的自己一直在發大願。心念若不正，或不善、不純，反而會影響到其他同修，甚至影響到新同修，所以這一點 師父是非常嚴謹的。
