2014年12月29日 星期一

妙禪師父的殷殷期盼



每次如來正法班看著  妙禪師父上法台後都會用毛巾擦拭著淚水,一剛開始弟子不明白為什麼  妙禪師父聽完佛曲後會淚如雨下,直至聽到 妙禪師父的開示終於明白了,在與弟子佛心印心時慈悲不捨眾生還在承受業力的傷害、也擔心弟子若沒有成就佛道會到三惡道承受苦難、承受輪迴之苦、更擔心弟子何時才能再遇大成就明師,在明白當下弟子相印到  妙禪師父的慈悲,也不自覺地流下懺悔的眼淚,原來  妙禪師父不捨的不僅僅是弟子今生今世的苦,也不捨弟子靈性遙長的未來所要承受的苦,  妙禪師父要帶領弟子成佛的心竟然遠遠超過弟子想要成佛的心,身為  妙禪師父弟子的我怎能不深深懺悔,弟子的心、行真的有要一世成佛嗎?

回想入門這段期間以來,時常聽到  師父開示:「一定要發願把握今生今世,一世成佛」,  妙禪師父慈悲不捨的心、殷殷期盼的心,就像父母對自己小孩無微不至呵護的心,既擔心又不捨,但小孩總很難體會到這份幸福,而能在這一生這一世成為大成就明師的弟子,那是累積了多少的福報造化,但這份福報造化不是讓我們來享受的,我們一定要好好珍惜、把握這份福報造化背後的真實義,不僅僅是我們全身上下無邊無量靈性的盼望,也是  妙禪師父對弟子最殷殷的期盼--全力以赴邁向明心見性,見性成佛,利益十方眾生!

感恩  師父!讚歎  師父!


妙禪師父慈悲開示:
成就佛道是無量真功德
人身法船裡無量眾生
成佛解脫業力苦厄

妙禪師父慈悲開示,創立佛教的釋迦牟尼佛是「住世佛」!佛教徒非常幸運,是眾生的大造化、大福報,釋迦牟尼佛的法脈代代相傳,傳承給很多通過如來法則、成就佛道的大成就明師。
每一艘人身法船,包括元神、副元神在內,所有投胎的靈性都無邊無量多,在通過如來法則、成就佛道的當下,單單這艘人身法船就行了無量功德。而大成就明師將法脈傳下來,也是難以形容的無量功德。
當靈性佛被如來派到有身皆苦的人間弘法,是最艱辛的,因為十地菩薩以下的法界,即使天眼、慧眼再開,仍舊無法見證大成就明師所呈現的如來相,也就是諸相非相如來;連眾生法界中最高的十地菩薩,也尚未見證諸相非相的如來。只有通過如來法則成就佛道,人身法船還健在的大成就明師具有佛眼,能見、能證、能具有諸相非相如來。沒有大成就明師住世,就沒有諸相非相如來。
開悟的同修都明白,諸相非相如來與實相無相如來是同一尊。人身還健在的大成就明師,法船裡面有諸相非相如來可以妙用,渡化弟子的輕重業力。實相無相如來則是如如不動,連大成就明師以佛眼也不能見,而是以如來智見證實相無相如來。

為何每日要一禪定?

師父也再次提醒弟子,除了參加法會,每天最少要一禪定,
如果時間允許,不管雙盤、單盤或散盤,最少要禪定30分鐘。禪定達30分鐘時,如果覺得很殊勝,已經入定,不需要勉強下座。但如果當天晚上禪定時已是就寢時間,擔心睡眠不足,最少也要禪定10分鐘。
絕大多數同修禪定時,頭腦的意識會一直浮起來, 師父開示,不要被引著走,不能融入;一融入進去,禪定的效果就非常不好。所以不要管頭腦的意識,要如同禪定時旁邊的人在講話,跟我們沒有關係。
為什麼一定要每天禪定? 師父教導,因為每天禪定才能每天跟 師父佛心印心,弟子一定要達到不管在哪個國家地區,都能夠接到 師父靈性佛的力量。否則,既有明師卻虛耗、浪費這麼珍貴的一世,依如來法則,未來世要再遇明師不容易,甚至要達到天界都非常不容易。不僅如此, 師父也一再開示,以後再有靈性佛住世,不會喜歡這樣的靈性,因為過去世有大成就明師的師父,竟然虛耗在人身法船上。同時,所有大成就明師所傳的法門,絕對不允許、更不會帶領弟子苦修苦練。

妙禪師父慈悲開示:
觀 師父住位 用心聽佛曲
就能與 師父佛心印心

妙禪師父慈悲開示,本門所有佛曲經過 師父開光,都非常殊勝,有心的弟子不管在地球上任何地方,只要觀 師父住位,用心聽佛曲,就會跟 師父佛心印心。
追隨大成就明師,不需要也不允許苦修苦練,因為沒有人可以修出上帝(如來),或靠閉關修練通過如來法則,見證諸相非相如來。唯有人身法船活在人間的大成就明師,才能代表並圓滿上帝(如來)所立,最至高無上的法則。
因此,要通過如來法則不需要苦修苦練,而是要有一顆「真心」,要從依教奉行到全然融入 師父的大法船。 師父開示,融入 師父的大法船就是跟大成就明師一體,就是跟如來一體,跟靈性佛一體。與 師父一體,不需要感應,也不需要法眼見、天眼見,而是要開啟如來的大智慧,在某一個當下,當通過如來法則,就成就佛道。
師父教導弟子,一定要了解、要相信,本門所有佛曲經過 師父開光,都有 師父的力量,聽佛曲時要用心,要懷著感恩的心,並且一定要觀 師父住位。 師父不管在車上、家裡,一定會聽佛曲,而每一次聽佛曲,包括每場法會前, 師父都會對同修及苦難眾生非常慈悲不捨。每次法會一開始,播放佛曲時, 師父站在所有同修面前,都會發出大慈大悲的心,以及無量的大威德力,並全然感恩、讚歎造物主,同時因慈悲不捨眾生還在承受業力的困擾傷害,眼淚如泉水一樣不斷流下。
師父並開示,本門最新製作完成的佛曲〈點亮心燈.佛心印心〉,最能夠讓 師父跟弟子佛心印心,發出的力量更強、更大,因此弟子不可把佛曲只當作法會中的一段曲子或過程。 師父放出的力量中,有諸相非相如來與靈性佛的無量光,跟弟子佛心印心,如果弟子能夠從佛曲中得到感動,便與 師父佛心印心! 師父連跟活著的樹印心,裡頭的靈性都會得到 師父的力量,樹也會長得更好,更何況我們是有明師帶領的萬物之靈,參加法會怎能只是想給 師父渡業力。更何況,即使要讓 師父渡業力,也必須跟 師父佛心印心,因為依如來法則,當弟子越跟 師父佛心印心,渡的業力就越多;沒有心的弟子,能被 師父渡化的業力非常稀少。
同修一定要記住,人身在娑婆世界是苦短,


妙禪師父慈悲開示:
授證師資都是 師父千手眼核心
同修務必把握人生成佛利眾

妙禪師父慈悲開示,大成就明師培養出來授證的師資,在法界都非常
莊嚴,也是法界大事!目前佛教如來宗各精舍都有住持師資,同時還有專職與多位非專職的師資。這些師資是大成就明師最核心的千手千眼,在娑婆世界代表大成就明師弘法利眾,讓苦難的眾生脫離從無始劫到現在所承受的惡業。 師父開示,依如來法則,代表 師父弘法利眾的師資功德非常大。
師父一再開示,依如來法則,不管哪一世有大成就明師住世,明師的弟子都會透過各種管道,以各種理由入門,實際上這些弟子絕對是前世或累世有這樣的功德與造化。但 師父也再三開示,弟子當世有如此大的造化入到大成就明師座下,千萬不要空過。不僅 師父如此,任何一世的明師都絕對不帶弟子苦修苦練,更不能閉關;弟子只要依教奉行,進一步與大成就明師佛心印心,而不要被自己的人身法船負面頭腦意識障礙到。
弟子既與大成就明師有殊勝佛緣,一定要掌握住人身法船在世。開悟以後元神就會有力量,頭腦意識正向的力量會大,負向的意識會愈來愈弱,愈開悟就愈發得出要成就佛道、利益眾生的大願。沒有開悟的眾生,大多只貪人間一切的享受,貪一切的財、一切虛的名相。開悟愈大,不是所有一切都要放掉,而是要自在,唯一的目標就是在當世通過如來法則,成就佛道。
師父開示,弟子若在當世沒有通過如來法則,成就佛道,起碼要讓 師父帶到三聖界。 師父把弟子的靈性帶到三聖界非常簡單,但弟子要能留得住。弟子一定要信,人身法船的主人是元神,人身不過幾十年,最多活百年,從無始劫到現在,沒有一艘人身法船可以重來,也沒有兩艘人身法船是完全一樣的。
靈性要成就為靈性佛,必須人身法船完全與元神一體,由元神為主來掌握,追隨明師通過如來法則成就佛道;在成佛的當下,元神與副元神及無量無邊投胎靈性的業力也全部被如來渡空,未來不論在哪一世,在哪個當下,永遠是靈性佛,沒有一絲一毫的業力。
師父開示,有身當然皆苦,靈性在天界可以享受天年,可是就算再投胎到人的身體,還是會非常苦難,會一直累積惡業。但反過來說,沒有人身法船的三惡道靈性,那種苦難與恐怖是眾生難以想像的。而苦難的眾生是廣義的,不能依眾生的外表來判定,一個人即使非常富有,或是事業非常順利,這都是累世累積的功德,一旦耗掉了,很快就會掉下去。
師父每一次對弟子開示到此,都非常莊嚴,更充滿擔心與不捨,就像父母呵護孩子一樣,提醒孩子上學途中要注意路上的車子,在學校要如何保護自己,不要被同學欺侮。
大成就明師會不斷提醒金剛弟子,往後有沒有辦法再遇明師?當然有機會,但會是很遠很久以後,而且必須在追隨明師的當世依教奉行,未來世有佛再住世,一定會帶著這些靈性,一起或者先後投胎,這就是如來的慈悲法則。反之,追隨明師卻不依教奉行,靈性會開始往下滾,這一切都是真的,弟子一定要信。

妙禪師父再三慈悲勉勵弟子:
發出「這一世追隨明師
一定要成佛利眾」決心

妙禪師父慈悲開示,來自日本的同修島津忠久,雙眼在7歲時成了弱
視,不是因為病變或受傷,而是被業力靈障攻擊,傷到眼睛。業力不是附在人身,是附在靈性上。業力可以讓人生病,久了會形成身體的病痛,當業力靈障一起攻擊,這種病再怎麼治療也不會痊癒,甚至連小病都會愈來愈嚴重。醫生沒辦法治療業力,唯有大成就明師能夠渡化。
由於忠久師兄很有心,專程從日本大阪到台灣來見 師父,並參加如來正法班, 師父以諸相非相如來為他印心,加持灌頂,眼睛的靈障一清淨渡化,視力便恢復了。 師父進一步開示,忠久師兄和 師父有殊勝佛緣, 師父期待他和日籍同修積極發出大慈大悲的心行,早日在大阪成立如來精舍, 師父一定親到日本弘法。而除了日本, 師父也再次開示未來將在海外弘揚如來正法,傳最究竟的法門,這一世一定要帶領金剛弟子通過如來法則,成就佛道。
師父也再次提醒,身體不舒服或生病,一定要看醫生。生理的病痛,要與醫生配合;但若經過詳細檢驗,確認身體沒有問題,那就是業力靈障引起的狀況。慈悲的 妙禪師父一再開示,業力靈障跟弟子沒有關係,都交給 師父;只要弟子依教奉行、不斷利益眾生, 師父就能依如來法則妙轉渡化。
師父不捨開示,至今還沒有一位同修成就佛道,代表弟子的元神從無始劫被如來創造起,到現在都不曾通過如來法則。但如來慈悲,讓 師父擁有如來所賦予的大威德力。明師所傳的法門不用苦修苦練,也不需要閉關;弟子學不到、練不出,只要依教奉行,佛心印心,就有機會通過如來法則,成就佛道。
師父教導弟子,廣義的投胎不單指靈性投胎到人身法船,動物、植物都有靈性,只不過植物的靈性是進進出出,動物的靈性是投胎後一直要到身體滅度,才能解脫出來。人身法船最珍貴處,在於只有得人身才可以修行,可以追隨當世的大成就明師。次第法門的修行是生生世世苦修苦練,而大成就明師的法門只允許依如來法則成就佛道。
如果當世有大成就明師住世,而靈性既已得人身又遇明師,當世就有機會通過如來法則。不管弟子過去生、過去世信或不信,開悟大或小,都要能發出絕對的金剛心、金剛行,發出利益苦難眾生的心行,但不須苦修苦練,只要全然依教奉行,就會跟 師父佛心印心。
有此心行的行者,當世若沒通過如來法則,成就佛道,未來世不需要隨時投胎,承受苦難,累積業力,只在有佛住世時才會投胎下來。 師父一再勉勵弟子,一定要發出「我這一世追隨明師,一定要通過如來法則,成就佛道,利益苦難眾生」的金剛心、金剛行。弟子全然依教奉行,就算沒有通過如來法則,在人間圓滿以後一定會到三聖界。但若傷害、羞辱 師父,會造大業,弟子是承不住的。 師父也勉勵弟子,要護持開小悟、禪行起起伏伏的同修,鼓勵他們持續依教奉行,把他們帶上 師父的大法船,一同航向佛岸。

日本同修島津忠久心得見證
感恩 師父!讚歎 師父!

今年11月14日至16日,有15位遠自日本大阪而來的同修,到台灣追隨
妙禪師父。其中一位島津忠久師兄,在參加兩場 師父親帶的如來正法班法會後,原本視力僅剩0.1的雙眼,竟然不用戴隱形眼鏡就能看得清楚,在在示現 妙禪師父渡化業力靈障的大威德力。
忠久師兄在日本是一間整骨院的負責人,平時沉默寡言。 師父慈悲,今年10月中旬開示日籍新同修可於金川素子師姐的家,由陳盈蓁老師代師傳法,入到大成就明師 妙禪師父座下。在 妙禪師父妙轉渡化下,入門短短一個半月的忠久師兄就有了不可思議的改變。忠久師兄非常感恩、讚歎 妙禪師父,回到日本後如實寫下他的心得見證,恭呈 師父。師父慈悲,特地指派吳明志師兄以日語讀忠久師兄的日文心得見證原文,再由蔡依如師姐翻譯中文,讓北、中、南三地參加如來正法班的同修一同聽聞。
心得見證一開始,忠久師兄就感恩帶他來到 妙禪師父座下的每一個人。入門前,他第一次聽到平尾師兄分享時就相信 師父了,也決定一定要來見 師父。沒想到這一天這麼快就到來,而且在這一天之後,展開了全新的人生。
忠久師兄與全體同修分享兩項見證。首先,他在7歲時雙眼視力就已降到0.1以下,成為深度近視。雪上加霜的是,34歲時因左眼視網膜剝離動了手術,視力狀況更加惡化。這次他來到台灣參加 師父親帶的法會,第一天在台南、台中參加完如來正法班,當晚回到台北飯店休息時,拿下隱形眼鏡卻發現左眼還是看得清楚,以為沒有取下,反覆又確認好多遍,最後確認真的已取下隱形眼鏡。不過,右眼跟之前一樣看不清楚,當時忠久師兄想不出原因何在,心裡非常疑惑。沒想到隔天早上醒來,連右眼也看得清楚了。過去沒戴隱形眼鏡或眼鏡就無法正常生活的忠久師兄,現在居然兩眼都可既輕鬆又清楚的看東西。
第二項見證是整骨院的員工覺得他的態度變柔軟了,而且吃重、辛苦的工作都可以很輕鬆的做好。甚至有一位會通靈的患者,發現從忠久師兄手裡發出的力量變得柔和,讓他感覺很舒服,於是忠久師兄和他分享 妙禪師父的大威德力,也拿 師父的法相讓他看,連這位患者也很想見 師父。忠久師兄也說,他一定要再來見 師父。
島津忠久師兄心裡滿滿都是對 師父的感恩與讚歎,並在心得見證的末尾,真誠向 妙禪師父發願,願早日開大悟,能夠利益十方眾生,成為在世間很活躍、有貢獻,讓人們都能平安喜樂的人。

以上取材自佛教如來宗網站 http://www.rulaiweb.org/
禪行週報第90期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/90
禪行週報第89期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/89
禪行週報第88期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/88
禪行週報第87期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/87

2014年12月1日 星期一

妙禪師父的愛無遠弗屆


「佛法無邊」,  妙禪師父總是慈悲地不斷在提醒著弟子,距離不是問題、年齡不是問題、男女性別與貧富貴賤更不是問題,只要弟子有心,全然真心追隨  妙禪師父,無論在天涯海角都能與師父佛心印心;但幸福的我們,身處在寶島台灣,總是這麼方便、這麼容易可以參加師父親帶的如來正法班,我們是否有更加全力以赴,真心真行發願一定要一世成佛嗎?感恩如來的慈悲,感恩  妙禪師父的慈悲,總是一次又一次地示現在弟子面前,在11月16日如來正法班看到來自日本大阪的15位同修,他們不遠千里從日本來到台灣,他們追隨大成就明師的心,沒有被距離給障礙,也沒有被經濟因素給障礙,就是那麼一顆真誠的心,看著他們跟  師父行五體投地大禮,心中真的是無比的讚歎與懺悔,第一次來參加  師父親帶的如來正法班,甚至因語言的關係可能連  師父的開示都聽不懂,就能謙卑地降伏自我的傲慢心、全然地追隨,再再的證明了真正的佛心印心,真的非關語言文字,每一個人都是本自具足如來佛性,大成就明師的諸相非相如來都能直接佛心印心,豈需用語言文字來表達呢?回想在台灣的自己是多麼的幸福,可以這麼方便參加  師父親帶的如來正法班,可以這麼容易聽得懂  師父的開示,又有這麼多的同修可以彼此交流、輔導,如此大的福報造化我們怎能不好好珍惜,怎能不全力以赴,真正發願要一世成佛呢?感恩這一切慈悲的示現,弟子真心懺悔,更願全力以赴,只求成佛不求餘物。

妙禪師父慈悲開示:
發願一世成佛 真心真行
生生世世在法界都受肯定

師父慈悲開示,得遇明師一定要發一世成佛的大願,並且行此大願,這樣的行者即便此世無法成就佛道,未來世都是靈性佛搶著帶往明心見性的弟子。 師父也提醒弟子,很多在人世受到肯定的人,在法界是不被肯定的;我們要的是在法界被肯定。過去世已矣,這一世所有弟子都是 師父的心肝寶貝,一定要珍惜明師,發大願利益眾生,盡心盡力、大慈大悲的行。
妙禪師父語重心長開示, 師父的金剛弟子雖都開了悟,想要成佛,卻不全力達成,弟子要深切懺悔。家庭、社會、國家固然要和諧圓滿,但是上如來正法班不要只想給 師父渡化。 師父向來對所有弟子都平等無二,不分男女老幼、貧富貴賤,坐蒲團、坐椅子或者行動不方便,只要走進法會,就是 師父接納的心肝寶貝。
弟子要讓 師父疼愛、下更大力量的關鍵,只在於是否真心願意成佛。當 師父下更大力量,以諸相非相如來及 師父的靈性佛為弟子加持,也是廣義的佛心印心,而佛心印心只有一個目的,就是要弟子成就佛道。
所有大成就明師對於已經開悟,真正想成佛的金剛弟子,殷切期盼的就是要他們通過如來法則,成就佛道。只要開悟,就不用發身心健康、家庭圓滿、事業成功的願,因為這些毋須顧慮,本來就該自在圓滿,問題是不能有違背如來法則的「貪」。 妙禪師父期待弟子發的願是,在這一世依教奉行,通過如來法則,成就佛道。 師父再三強調,真的想要成佛,自在中盡了力,即便離開人世時還沒通過如來法則,但因弟子依教奉行,真心想要,靈性佛會讚美。這樣的弟子會一次又一次投胎到有佛住世的地方,被明師帶在身邊,終究會通過如來法則成就佛道。反之,如果弟子只是玩票,想的都是人間的身體健康、家庭圓滿等種種貪嗔癡,就是無明眾生之慾!
行者若非佛住世,要成就佛道一定得追隨一位大成就明師,全然交付依教奉行。能否通過如來法則,則由如來以最平等、絕對無漏的法則評判,沒有男女老幼、貧富貴賤的分別,這就是上帝(如來)最大的平等,凡人做不到。真正想成就佛道利益眾生,弟子一定要全心全意,而且全心全意還不夠,一定要有大成就明師引領,才能夠從三聖法界,進入靈性佛的法界。同修一定要信,在靈性佛的法界有非常多的靈性佛,殊勝妙不可思議。如果靈性只在三聖界,因為仍有業力還是會不自在,一定要追隨明師解脫業力的苦難,所以會投胎為人。
三聖界的靈性被允許投胎到有佛住世的地方,但 師父也諄諄告誡弟子,三聖界投胎的靈性,掉下去的多,成佛的少,原因在於對靈性成佛最珍貴的人身法船,也會障礙靈性,讓靈性墮落。這不是靈性的問題,是人的問題,也是如來法則。 師父看到許多聖界下來的靈性,滾到非常苦難的法界,所以關鍵在人頭腦的思維意識。這一世若遇明師,沒有開悟是萬不得已;若已開悟,就要升起大信,全然依教奉行。
已經成就佛道的過來人都非常清楚,通過如來法則原來那麼簡單,而且通過的當下根本不知道,等到成就佛道後第一坐的禪定,一坐下來,諸相非相的如來就自然而然出來,讓人身法船還在人間的大成就明師妙用,利益苦難眾生。通過如來法則的當下,身上所有投胎靈性,業力都被渡化成空,但沒有了業力自己沒感覺,只觀到無邊無量多的靈性佛,比人和所有三聖界的靈性還活靈活現。每一尊靈性佛都殊勝莊嚴,顯慈悲相、慈悲眼神,靈性佛之間相互讚美讚歎,妙不可思議。
師父慈悲開示,每一世得遇明師,都要發一世成佛的大願,並且行這樣的大願。如此一來,即便這一世無法成就佛道,未來世都是靈性佛搶著帶往明心見性的弟子;這樣的一尊元神,再怎麼投胎到人身法船,在法界都是尊貴的。 師父慈悲叮囑,很多在人世受到肯定的人,在法界是不被肯定的;我們要在法界被肯定。過去世已矣,這一世所有弟子都是 師父的心肝寶貝,一定要真正想通過如來法則,成就佛道。
反之,如果弟子沒有依教奉行,沒有真心想要成佛,就會一次次投胎卻一次次滾到三惡道。我們一定要相信 師父,三惡道是非常恐怖、非常痛苦的,再轉投胎不是畜牲就是更低的法界。同樣一尊靈性,沒有業力就是靈性佛,業力深重就在三惡道,千萬不要不相信 師父的開示,因為這是真的,是上帝(如來)的法則。所有的弟子,一定要珍惜明師,發大願利益眾生,盡心盡力、大慈大悲的行。弟子有成就佛道、利益眾生的心,如來悉知悉見,所有的靈性佛也悉知悉見!

入「寶山」不要空手回!
妙禪師父慈悲開示:
入明師座下 不要只想給 師父渡業力
應依教奉行 佛心印心 成佛利眾

妙禪師父慈悲開示,追隨大成就明師不需苦修苦練,當 師父渡化弟子靈性的業力,人身法船就會改造。但同修絕對不要只想讓 師父渡化業力靈障,因為依如來法則,如來不給動這種念的弟子那麼多。確實依教奉行、真正利益眾生、全力要成就佛道的弟子,如來悉知悉見,一定會佛心印心。
妙禪師父自從恢復佛身成就佛道,就了了分明末法時期眾生的苦,以及來到娑婆世界的使命。 師父開示,末法的眾生不僅苦,地球的大環境也越來越壞,不如幾千年前或幾百年前。科技發達對人類幫助很大,尤其是醫學方面,但同時也對人類在娑婆世界的生存,不斷累積、增加危機。會毀滅娑婆世界的人類及其他生物的,終究還是「人」。
師父一再開示,修行的目的不是只為「人身」,因為人的一生就算再風光、再榮耀,都是虛的,真正如實的唯有上帝(如來)。上帝(如來)所創造的靈性有很多等級,但依如來法則,靈性要修行必須擁有人身法船,沒有人的身體就無法修行;所以動、植物都有靈性,但因沒有人身法船無法修行。這就是上帝(如來)的法則,唯有「人身」是讓靈性得以投胎修行,最珍貴的法船。
依如來法則,一位通過如來法則、成就佛道的大成就明師,只要人身法船還在人間,依明師在法界的大威德力,絕對能夠以諸相非相如來渡化弟子的業力靈障。追隨大成就明師修行,不需要苦修苦練,當弟子靈性的業力被渡化,人身法船就會被改造。
靈性投胎到一切世間的人身法船,不管信仰什麼宗教或沒有宗教,只要成就佛道,永遠都是靈性佛。而無論是靈性佛住世或當世通過如來法則,在成就佛道的當下,元神、副元神以及一起投胎的所有靈性,業力都會全部空掉,這是非常大的功德。所以,即使大成就明師沒有帶出一個弟子通過如來法則、成就佛道,光是讓明師自己身上無邊無量的靈性成就佛道,就絕對有無量功德。
因此,如果有弟子通過如來法則,成就佛道,對此弟子而言,是莫大的無量功德。大成就明師被如來慈悲派到苦難的娑婆世界,對眾生「有身皆苦」有多麼不捨,弟子也因尚未達到第一法界而沒有辦法理解。但只要是開悟的弟子,就會信 師父的開示。
師父慈悲殷殷叮囑弟子,不管弟子從事什麼事業,不管何種身分,不管貧富貴賤,在 師父心中一律平等無二。只要弟子珍惜這一世,以通過如來法則、成就佛道為唯一目標,依教奉行,即使這一世沒有通過如來法則,成就佛道, 師父一樣可以很輕鬆的把弟子帶到三聖界,未來弟子再投胎到有佛住世的世間,照樣會受大成就明師疼愛,就像 師父疼愛所有同修一樣。

妙禪師父慈悲開示:
禪定時不可打瞌睡
雜念起 讓它飄 觀法眼輪入定

妙禪師父慈悲提醒弟子,禪定一定要能入定,但入定不在於坐的時間
長,在於要靜觀法眼輪,雜念浮起來讓它飄走,也等於雜念跟弟子沒有關係。禪定時若弟子的意識在思維,與 師父佛心印心的效果會差很多。
禪定的功夫不在於時間長,若30分鐘沒有入定,1小時、2小時也不會入定。禪定30分鐘,不是30分鐘一到,入定了就要下座,而是從禪定開始就要放鬆,不要強力控制頭腦意識;越是強力控制,負面意識越會出來,等於自己對抗自己。 師父比喻,好比 師父在禪堂裡看弟子,只是觀著而沒有動念,沒有要找哪一個人,只是很自在的看著。如此一來,禪定就會非常快入定;而能入定的弟子,要保持這樣的狀態,到某個程度就會入到深定。禪定從初定到深定,非常必要,弟子要跟 師父強力佛心印心,一定要能深定,否則 師父雖跟弟子佛心印心,弟子卻得不到,只是讓 師父渡靈障業力而已。
師父進一步開示,禪定第一坐與第二坐之間的休息,意識要保持清淨,心要定,非必要頭腦不作思維。如果起身稍微活動,走路要穩步輕鬆,讓第二坐的禪定可以銜接第一坐的狀態。
師父在如來正法班帶領的禪定,第一坐下座後休息時, 師父若有開示,弟子要用心聽,用心聽就會跟 師父佛心印心,不管 師父開示什麼,都是要引領弟子頭腦不胡思亂想。這時弟子眼睛要看著 師父,即使距離遠看不清楚也沒有關係,只要知道 師父坐在前方,可以看到 師父的身影,就能夠與 師父佛心印心。如同禪定時要保持靜與定, 師父開示時弟子也要保持靜與定。
師父也再次強調,禪定不能打瞌睡,只要打瞌睡,就是白坐。當發現自己打瞌睡了,要先張開眼睛,肩膀頸部輕鬆的動一動,再把眼睛閉起來,繼續禪定,這樣才能直接跟 師父佛心印心,否則即使禪定1小時、2小時、3小時,甚至閉關,只要打瞌睡就絕對不會有效果。打瞌睡了要能覺知,覺知以後如果還能禪定,就繼續禪定下去;反之,若已努力調整了,卻還是繼續打瞌睡,那就下座去休息。

妙禪師父慈悲開示:
人只有一「身」一世.成佛更需一「身」一世!
追隨明師全然大信.通過如來法則即成就佛道

妙禪師父慈悲開示,大成就明師的弟子不僅不可苦修苦練,其實也無需修、無需練,因為人無法靠修、靠練通過如來法則,成就佛道。明師弟子要做的,就是大慈大悲、依教奉行,這一世對 師父絕對不要半信半疑。就算九分信、一分不信,這一分就會是無法成佛的致命點。
師父慈悲教導,人身法船屬於天地萬物,而十法界的靈性,從最恐怖苦難的三惡道,到沒有絲毫業力第一法界的靈性佛,屬於法界。造物主(如來、上帝)則是一真法界。天地萬物含十法界的靈性及業力,都是如來所創造,至於創造的理由為何,所有靈性佛及人身法船還在的大成就明師都沒有答案。總之,人只有一「身」一世,成佛也更必須是一「身」一世成佛!元神不管是三聖界、天界、三惡道的靈性,都一定要投胎到人身法船,才能追隨一位人身法船還在人間的大成就明師。
師父進一步開示,如來(上帝)創造人身,目的就是要讓靈性投胎,讓靈性不斷成長突破! 師父強調,要成佛一定要有大成就明師住世。明師可以渡弟子的業力靈障,只要場地足以容納,渡化再多的弟子都不是問題。大成就明師不光是以靈性佛在妙用,最重要的是以諸相非相的如來與弟子佛心印心,渡化弟子從旋轉門出來會傷人傷己的業力。所有大成就明師都是以此無上大寶,為弟子印心及渡化業力靈障。
大成就明師的弟子不僅不可苦修苦練,其實不需修也不需練,因為人怎能靠修、靠練來通過如來法則,成就佛道?只要有人身,投胎的元神、副元神及無邊無量靈性就可以修行,有機會通過如來法則成就佛道。
既然不許苦修苦練,那麼同修要做什麼、行什麼? 師父開示,就是要大慈大悲、依教奉行。開了悟,即使什麼都觀不到也不要緊,因為就算觀得到靈性佛或三惡道靈性,不代表元神在高法界。關鍵在開悟。
何時見證如來?
至於何時才能見到諸相非相如來? 師父開示,只要通過如來法則!如來認定弟子通過的當下之前,不僅弟子自己不知道, 師父也無法判斷弟子何時會通過如來法則成就佛道。但只要弟子見證諸相非相如來,不管怎麼隱藏, 師父一定看得到。通過如來法則成就佛道的弟子,當下就能觀到諸相非相如來,所以 師父有 師父的,成就佛道的弟子有自己的,各有一尊諸相非相如來,而實際上是同一尊如來,妙不可思議!
為什麼 師父一再諄諄教誨,一定要弟子有「要」成就佛道的心?因為當弟子沒有這樣堅定的信心,尤其是開悟到相當程度的弟子,不合如來法則,未來世元神會累積沒信心的神識。
師父苦口婆心提醒弟子,這一世不要半信半疑。就算九分信、一分不信,這一分就會障礙成就佛道!全然大信 師父,既不會吃虧,何須擔心。

妙禪師父慈悲開示:
禪定第二坐前保持意識清淨
銜接第一坐的深定

妙禪師父慈悲叮囑弟子,在家禪定第一坐下座後,不論與第二坐之間休
息的時間多長,都要保持禪定的狀態,意識心清淨的進行第二坐。要讓第二坐銜接第一坐,關鍵是第一坐就要能進入深定。能深度入定的禪定,與大成就明師印心的力道就會更強。
什麼是深定?如人飲水,冷暖自知。最重要的是 師父一再開示,不要被意念引導,不要一直想放空,要自然的入定,自然的深定。禪定不管第一坐、第二坐,若遇到雜念浮起來,不要強力的排斥,不要精神太過亢奮,或很強勢的排掉雜念、很強勢的觀法眼輪,因為這樣不能進入真正的入定與深定,只要專注觀法眼輪就好。連動念要入定都不可以,要自然、自在的讓 師父妙轉,佛心印心。
同時,禪坐的姿勢不管是單盤、雙盤、散盤還是坐椅子,都不要強硬的挺直脊椎,不要僵硬,要放鬆。
師父並再次為同修開示何謂「佛心印心」。什麼是佛心印心,只有大成就的明師了了分明。不管什麼宗教,只要是這一世通過如來法則成就佛道,或者在前世便已成佛,這一世住世弘法利眾的大成就明師,就有「佛的三身」。佛心印心就是大成就明師以佛的三身中最尊貴、最如實的諸相非相如來,印弟子的實相無相如來,這就是如實的佛心印心。其次,明師的諸相非相如來「印」、也是「渡」弟子元神出來的業力,也是佛心印心。

妙禪師父慈悲開示:
佛心印心

明師諸相非相如來.印弟子實相無相如來

妙禪師父慈悲開示,一位見證造物主的大成就明師,以諸相非相的如來,印弟子實相無相的如來,除了渡弟子本尊靈性(元神)出來的業力,還能不斷提升弟子的靈性,直到通過如來的標準,明心見性,成就佛道,這就是「佛心印心」之妙!
師父開示,成就佛道的大成就明師擁有的諸相非相如來稱為「佛心」,諸相非相的如來一定是人身法船還在的大成就明師身上才有。實相無相的如來會藉由通過如來法則的大成就明師,呈現如實的諸相非相如來。依如來法則,任何一個人,不論男女,沒有宗教的分別,只要通過如來法則,在成就佛道的當下,會從自己的人身法船升起諸相非相的如來。
諸相非相如來是由大成就明師的人身法船妙用,而諸相非相如來也會自主的與大成就明師的金剛弟子佛心印心。當 師父與所有的大成就明師要護持某一類弟子時,明師的靈性佛就會到弟子的身上或周邊。
師父開示,大成就明師可以用「無為法」來為弟子佛心印心。何謂「無為法」? 即 師父帶弟子禪定時,沒有動念特別要為哪一位弟子印心,諸相非相如來就與在場所有同修的實相無相如來相印,這也稱為「佛心印心」。
大成就明師與弟子佛心印心的目的,在渡化弟子元神出來的業力,不斷提升弟子的靈性,直到通過如來法則,讓原本實相無相的如來升起諸相非相的如來。而諸相非相如來、無量無邊的如來佛,可以小至無限小、大至無法形容。
師父開示,對於「佛心印心」,弟子只要聽懂就可以,並且依教奉行,絕對不可以拿來參;拿來參或思考不僅都是假的,還會障礙弟子突破,更會障礙弟子與大成就明師佛心印心、通過如來法則、成就佛道。
師父亦期勉弟子,業力靈障與弟子沒有關係,而與 師父有關係。業力靈障不是問題,反而弟子的頭腦意識亂,自己嚇自己就不行,身心就會不健康。只要依教奉行,靈障業力都交給 師父渡化。

以上取材自佛教如來宗網站 http://www.rulaiweb.org/
禪行週報第83期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/83
禪行週報第84期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/84
禪行週報第85期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/85
禪行週報第86期 http://www.rulaitaichung.org/weekly/86

2014年10月31日 星期五

妙禪師父開啟了人生真正的快樂


    過去的我總是在想:為什麼快樂總是這麼短暫?快樂的時光也總是稍縱即逝,直到入到大成就明師  妙禪師父座下,開啟了人生的智慧,了悟人生的真實義,我終於明瞭過去認為的快樂不是真快樂,那只是人相上一時的滿足,考試一百分、考上第一志願、找到好工作、加薪、出國旅遊、結婚、生子等等,好多好多當時興奮不已的快樂,卻隨著歲月的流逝,這一切似乎只成了甜美的回憶,快樂的感覺不再,我默默在找尋可以永恆存在的快樂,到底在哪裡?一直到我來到佛教如來宗,認真禪修禪行後,在開悟的當下,我找到了,真的找到了永恆的快樂,開悟時的法喜無與倫比,開悟後每每想到開悟的那一刻,內心的法喜、快樂依舊,未曾減少一分一毫,我終於明瞭真正的快樂其實是靈性的法喜,那是真正自己的快樂,那是永恆的快樂,更是生生世世的快樂!

    每當我與人分享禪修禪行時,那份法喜就會不自覺地湧上心頭,而當親朋好友因我的分享而願意入門時,更是法喜充滿,我知道那是真正本我的感動與快樂,那是真正的慈悲心、慈悲行,感恩  妙禪師父慈悲的引領與教導,讓每位弟子有行功德的機會,讓弟子從中了悟人生的真實義,打開無量的慈悲心,這一生這一世有明師的帶領,一定要好好珍惜與把握,幫助身上無邊無量的靈性,擺脫無始劫以來所有的苦難,全力以赴邁向明心見性,在見性的那一刻,真正享有大自由、大自在、大圓滿、大解脫,那就是永恆不滅的快樂與法喜!

感恩  師父!讚歎  師父!


妙禪師父慈悲開示:
禪定第二坐前保持意識清淨
銜接第一坐的深定

妙禪師父慈悲叮囑弟子,在家禪定第一坐下座後,不論與第二坐之間休息的時間多長,都要保持禪定的狀態,意識心清淨的進行第二坐。要讓第二坐銜接第一坐,關鍵是第一坐就要能進入深定。能深度入定的禪定,與大成就明師印心的力道就會更強。
什麼是深定?如人飲水,冷暖自知。最重要的是 師父一再開示,不要被意念引導,不要一直想放空,要自然的入定,自然的深定。禪定不管第一坐、第二坐,若遇到雜念浮起來,不要強力的排斥,不要精神太過亢奮,或很強勢的排掉雜念、很強勢的觀法眼輪,因為這樣不能進入真正的入定與深定,只要專注觀法眼輪就好。連動念要入定都不可以,要自然、自在的讓 師父妙轉,佛心印心。
同時,禪坐的姿勢不管是單盤、雙盤、散盤還是坐椅子,都不要強硬的挺直脊椎,不要僵硬,要放鬆。
師父並再次為同修開示何謂「佛心印心」。什麼是佛心印心,只有大成就的明師了了分明。不管什麼宗教,只要是這一世通過如來法則成就佛道,或者在前世便已成佛,這一世住世弘法利眾的大成就明師,就有「佛的三身」。佛心印心就是大成就明師以佛的三身中最尊貴、最如實的諸相非相如來,印弟子的實相無相如來,這就是如實的佛心印心。其次,明師的諸相非相如來「印」、也是「渡」弟子元神出來的業力,也是佛心印心。

妙禪師父慈悲開示:
佛心印心

明師諸相非相如來.印弟子實相無相如來

妙禪師父慈悲開示,一位見證造物主的大成就明師,以諸相非相的如來,印弟子實相無相的如來,除了渡弟子本尊靈性(元神)出來的業力,還能不斷提升弟子的靈性,直到通過如來的標準,明心見性,成就佛道,這就是「佛心印心」之妙!
師父開示,成就佛道的大成就明師擁有的諸相非相如來稱為「佛心」,諸相非相的如來一定是人身法船還在的大成就明師身上才有。實相無相的如來會藉由通過如來法則的大成就明師,呈現如實的諸相非相如來。依如來法則,任何一個人,不論男女,沒有宗教的分別,只要通過如來法則,在成就佛道的當下,會從自己的人身法船升起諸相非相的如來。
諸相非相如來是由大成就明師的人身法船妙用,而諸相非相如來也會自主的與大成就明師的金剛弟子佛心印心。當 師父與所有的大成就明師要護持某一類弟子時,明師的靈性佛就會到弟子的身上或周邊。
師父開示,大成就明師可以用「無為法」來為弟子佛心印心。何謂「無為法」? 即 師父帶弟子禪定時,沒有動念特別要為哪一位弟子印心,諸相非相如來就與在場所有同修的實相無相如來相印,這也稱為「佛心印心」。
大成就明師與弟子佛心印心的目的,在渡化弟子元神出來的業力,不斷提升弟子的靈性,直到通過如來法則,讓原本實相無相的如來升起諸相非相的如來。而諸相非相如來、無量無邊的如來佛,可以小至無限小、大至無法形容。
師父開示,對於「佛心印心」,弟子只要聽懂就可以,並且依教奉行,絕對不可以拿來參;拿來參或思考不僅都是假的,還會障礙弟子突破,更會障礙弟子與大成就明師佛心印心、通過如來法則、成就佛道。
師父亦期勉弟子,業力靈障與弟子沒有關係,而與 師父有關係。業力靈障不是問題,反而弟子的頭腦意識亂,自己嚇自己就不行,身心就會不健康。只要依教奉行,靈障業力都交給 師父渡化。

妙禪師父慈悲聖教:
「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法
弟子要信.愈開悟愈大信!

「三聖教」是 妙禪師父來到娑婆世界,在1998年見證諸相非相如來,成就為大成就明師,所親見親證的最究竟大理與大圓滿法;也是為弟子指出的中道與軌道,要讓弟子在這樣的軌道中,登上 師父的大法船。而三聖教與世尊開示的《金剛經》第五分,「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來」完全相同,證明所有大成就明師所見證的真理皆是一而無二,沒有時間、空間和宗教的分別。
妙禪師父以「三聖教」讓同修了解「如來法則」,並知道沒有靈性可以跳脫「如來法則」。同修要能聽懂 師父開示的三聖教,雖不一定能了解 師父開示的法界,但千萬不要疑,只要信。
為什麼要有佛理?釋迦牟尼佛、主耶穌基督都留下了許多殊勝的開示,而大成就明師留下的聖教所教導的理都是一樣的,也許教導弟子的角度不一樣,但所有見證都是一樣的;就像太陽,每個人看的角度不同,但太陽都是同一顆。大成就明師慈悲開示佛理,都是要引領弟子明心見性,見性成佛,利益眾生。

三聖教第一條.最究竟大理:
天地萬物含十法界靈性及業力都是空,唯有如來是真。

師父開示,最究竟的大理非常重要,這是生命的真理,一定要信。
大成就明師如耶穌基督、禪宗歷代祖師,都見證一樣的真理,就是「唯有如來是真」。如來是不生不滅、永恆的真,祂不是被創造出來的,或是一點一滴累積出來的。但不生不滅、無限大的如來,並沒有能力創造出第二尊如實的如來。
而如來所創造的天地萬物,包含十法界靈性及業力,都不是不生不滅的。如來很清楚,天地萬物含十法界靈性及業力,都是創造出來的,是假,從最究竟來看,是絕對空。所以,「天地萬物含十法界靈性及業力都是空」,是從如來的立場來看。

三聖教第二條.大圓滿法:
天地萬物含十法界靈性及業力,都是如來所創造,因此本自俱足如來。

妙禪師父除了最究竟大理,同時也教導弟子大圓滿法,原因在於若是超大根器的弟子,一聽最究竟大理就可以了解,就願意追隨明師修行;但若不是超大根器的弟子,只有最究竟大理會對他造成很大的障礙,弟子會想明明我活著啊,我會肚子餓,我生病時會不舒服,怎能叫做「空」呢?如果只有最究竟大理,那修行的目的為何呢?所以慈悲的 師父再為弟子開示大圓滿法。
但 師父開示,一定要有大圓滿法,更一定要有最究竟的大理。如果不存在最究竟的實,也就是如來,就不可能有天地萬物、十法界跟業力,所以一定要有最究竟大理和大圓滿法,以這樣的順序融在一起,不能顛倒。弟子會先從三聖教中的最究竟大理升起大信,然後信大圓滿法是關鍵。
不僅僅天地萬物含十法界靈性及業力都有同一尊如來,即使是虛空,還是布滿如來。宇宙無限大,如來就無限大。當有人身法船的靈性通過如來法則成就佛道,這艘人身法船就有諸相非相的如來可以妙用,可以渡化弟子的業力苦難,帶領弟子通過如來法則成就佛道。
所有弟子從一入門, 師父就在渡弟子靈性的業力,不過弟子通常沒有感覺。但是有依教奉行的弟子,只要一開悟,都很清楚入門前和入門後的自己不一樣了。原本算命算出來的苦難,只要弟子真正依教奉行,真正信 師父,都不用擔心。只要謙卑依教奉行, 師父以諸相非相如來和弟子印心,渡了業力,就沒有這樣的苦難。

三聖教第三條.大圓滿法:
依如來法則,十地菩薩以下,九法界的靈性必須投胎到人身法船,方能追隨一位見證諸相非相如來的大成就明師,佛心印心!當見證諸相非相如來的當下,所有投胎無邊無量靈性,從無始劫到現在所累積的全部業力,當下被如來渡化,而成就「佛的三身」,利益十方眾生!

十地菩薩以下,一直到最苦難的金剛地獄,九法界所有靈性要成佛,一定要投胎到人身法船,並得遇明師,佛心印心。如果沒有明師以諸相非相如來和弟子印心,除非弟子是佛住世,否則不會通過如來法則成就佛道。依如來法則,「佛心印心」是 師父以諸相非相如來印弟子的實相無相如來。
弟子要人身法船還在,才能與明師佛心印心。所有三世諸佛只帶有人身法船的靈性,沒有人身法船的靈性,不能帶往通過如來法則成就佛道。只有擁有人身法船的靈性,才可以帶往通過如來法則成就佛道。成就佛道的當下,投胎的無量無邊靈性全部業力當下空掉,成就為無量無邊的應化身佛;報身佛就是元神;諸相非相的如來,就是法身佛。「佛的三身」,絕對俱足!
同修不用擔心,每個人都有如來,即使虛空也有如來。關鍵是依教奉行,對大成就明師絕對一心不二心。如來是最公平無二的,未來成就佛道的弟子,不是 師父挑的,是如來選的,這是最平等的。

一定要大信三聖教
每日恭讀 烙進心裡 把握今生全力以赴

妙禪師父開示,弟子對三聖教一定要升起大信,唯有升起大信的弟子才能做到依教奉行,而從依教奉行中,弟子會不知不覺一直開悟。開悟是如來給予的智慧,也是如來給予的力量,所以靈性可以被提升到哪一個法界等級,關鍵就在智慧。
弟子能不能成佛,關鍵在於能不能依教奉行到佛心印心的程度。佛心印心是 師父以諸相非相如來印弟子的實相無相如來,諸相非相如來和實相無相如來是一體的,最妙不可思議的是,當 師父當面帶著弟子禪定時,妙轉的力量最大。
有明師,弟子會真正依教奉行,真正想成就佛道;愈開悟,心就愈強,軌道會愈來愈高,大成就明師知道哪些弟子軌道一直在提升。軌道不是苦修苦練來的,而是 師父以諸相非相如來印心,所以回家一定要每天一禪定,最好能達到30分鐘以上至1小時,否則絕對不會通過如來法則成就佛道,一定見證不到天父。因為這是如來的法則,所以不是睡覺中禪定、不是躺著禪定,而是坐著禪定,不過跟坐著是否盤腿沒有關係。只要是金剛弟子,在家裡坐椅子禪定,也一定能接到 師父很大的力量。但佛心印心一定要在同一個空間,有沒有被牆擋到則沒有關係,如來不會受此障礙。
師父語重心長告誡弟子,一定要懂得內省,只要地球不斷轉動,人身就不斷減少壽命,「要珍惜,而不是怕。」 師父勉勵所有弟子,在每一世掌握當世,這就是弟子的人身對元神、副元神的貢獻,如此一來,元神、副元神會非常感謝人身法船。
一心成就佛道,即使這世未成就,只要全力以赴,未來世當靈性佛住世時,會帶我們下來一起利益眾生,到時因為有住世佛帶領才有機會成就佛道。 師父的開示,絕對真實。
師父慈悲指出,三聖教的內容同修能聽得懂,但事實上無法真正理解,也無法進入其中的狀態,因此只能信。要信三聖教,只要信就能安心跟隨 師父的帶領,如此進入 師父的大法船,速度才會快。為什麼無法就此帶上大法船,直達彼岸?是因為同修怕被騙,頭腦意識心會害怕,沒有信心。信心要靠開悟,愈開悟愈有信心。所以要大信三聖教,要天天觀 師父住位,恭敬的、用心的看,用心看就是提醒自己要在 師父給弟子的中道上。
師父將「三聖教」反覆解說得那麼詳細、具體,就是為了要烙在弟子的心裡,要弟子常常看三聖教。 師父每隔一段時間又會很具體、很明確的再次開示,要烙進弟子的神識,因為弟子必須通過如來的法則,才能解脫業力,成就佛道,利益眾生。

妙禪師父慈悲開示:
禪定時要鬆掉意識雜念
第一坐保持清淨.第二坐注意法眼輪

師父慈悲開示,禪定時要鬆掉意識的念,禪定的過程才能與 師父佛心印心。同修尤其要記住,參加如來正法班,一進入大禪堂就要鬆掉頭腦的雜念。頭腦意識愈鬆、愈空、愈清淨, 師父諸相非相的如來愈能與弟子印心,而弟子跟 師父印心的程度,取決於弟子依教奉行的程度。
在家禪定還沒辦法達到1小時前,若時間允許,可以分兩次禪定;兩次禪定間隔的時間不要太長,且第一坐就一定要讓頭腦雜念鬆掉。 師父開示,鬆掉跟放掉不一樣。愈是要放掉,意念、雜念愈會浮起來,所以是要把雜念鬆掉。要怎麼鬆呢?師父慈悲教導,就是要觀法眼輪,有一個地方讓自己可以注意;不用去找法眼輪在哪裡,也不要管位置精不精準,只要知道法眼輪的位置在哪個區域就可以了。
師父進一步開示,有些同修觀法眼輪時,或許不需動念就可觀到法界,好比眼睛打開了,不需要努力便能看到東西一般。現在還觀不到法界的同修,優點是會比較快通過如來法則,成就佛道。能觀到法界的同修占的便宜是比較快相信,但依如來的平等法則,觀法眼輪時能看到法界的同修,何時成就佛道就要看所花的時間和真心到什麼程度!
在家禪定兩坐時,第一坐要保持清淨,第二坐就注意著法眼輪,放鬆頭腦意識,這樣禪定跟 師父佛心印心的效果會不一樣。在大禪堂中,同修一定要保持清淨,尤其準備禪定第二坐時,非必要的話不要講,即使上化妝室,都要保持著法喜、感恩、清淨的心,靜靜的使用,用完後靜靜回到座位。在原地活動的同修, 師父要我們動動腳,是要讓第二坐不會太辛苦,同時靜一靜,非必要的話不要講,非必要的思維不要思維,讓自己進入沒有雜念的狀態。當真正進入深定,頭腦是空的,活的、呈現的都是法界的。
師父一再開示,修行不是為人身法船,雖然會比較健康,身心靈邁向和諧圓滿,但身體不是所有醫學指標統統100分的那種健康。修行是為了靈性, 師父渡化弟子的業力, 師父跟弟子印心,而弟子也要透過觀 師父住位、依教奉行,與 師父佛心印心。參加如來正法班的人數這麼多, 師父給的都一樣,但絕對沒有兩位弟子得到的完全一樣多,關鍵在於開悟大小,尤其在於意識心。同修開悟以後,就要大信 師父是大成就明師。
妙禪師父最後叮囑弟子,禪定時一觀 師父住位後,就不要動意識心,任何的意識心,就算在禪定中再怎麼參想佛理或要如何利益眾生,這些都是雜念,是禪定中廣義的邪念。邪念障礙了跟 師父佛心印心的效果,哪怕只會讓印心的力道弱一點,都要當作是邪念;雜念就是邪念,雜念就是垃圾之念。

妙禪師父慈悲開示:
修行人若委屈生氣時
要覺知放下鬆開 才不致傷人傷己

妙禪師父慈悲開示, 師父在法會中的開示都有明
及密的意義,弟子一定要銘記在心。依教奉行、心行合一的金剛弟子開悟的次數、開悟的量會更多更大,這時候弟子會有 師父的力量,但力量要用在正向。如果生氣了,瞬間就要鬆開放下,才不會自傷傷人。
師父一再開示,修行的目的不是為人身法船,修行主要是為了元神、副元神跟投胎的靈性,要解脫從無始劫到現在所有的業力,成就為靈性佛,當人身法船還在人間時利益眾生,最後再回歸到第一法界。依如來的平等法則,不管貧富貴賤、男女老幼,元神才是這艘人身法船的真主人,如果沒有成就佛道,元神最高能由 師父帶到三聖界,而副元神最高只在天界。
師父強調,弟子一定要相信有十法界。當眾生沒有遇到明師,幾乎永遠都要苦修苦練,非常非常的辛苦,而且合不到如來的法則。但若因為不想苦修苦練而不修行,就會一直在三惡道輪迴,三惡道的靈性密密麻麻,多到沒有辦法想像。
弟子每週至少來參加一次法會,讓 師父渡化業力,把靈性往上帶,而當 師父渡化、提升弟子靈性的位階,依如來法則弟子要依教奉行,不僅不准苦修苦練,且一定要有慈悲心、慈悲行。當覺得自己心比較安定,感覺到有好的、正的改變,甚至開悟了,一定要成為 師父的千手千眼,把苦難的眾生,包含家人、親朋好友、同事鄰居,慈悲接引給 師父渡化。
師父進一步開示,縱使將一百萬人集中在一起,讓 師父以諸相非相如來妙轉渡化, 師父一點都不會不舒服,因為渡一個人的靈障業力,跟渡無邊無量多的人,完全一樣,所以弟子不需為 師父擔心。但 師父卻要擔心弟子沒有依如來法則依教奉行,會帶不上去;帶上去至多也只能到天界,而且很容易掉下來。 師父開示,即使自私自利的人也要依教奉行,才能得到利,而且得到的是大利。
當我們人身還能走動時,要依教奉行,讓 師父以成佛之道帶領我們,至少把我們帶到三聖界。反之,沒有依教奉行的同修還是苦,跟過去、未來的眾生一樣苦,而更苦的是元神投胎到比人更低的畜生類,成為雞、鴨、鵝、蟲等等。這一切 師父能知道、能見到,因此 師父在法會中的開示都有明及密的意義在裡面,弟子一定要銘記在心。
師父並開示,一旦開悟就有如來的智慧,而智慧不是頭腦或經驗,智慧是大成就的明師所賦予。因為大成就明師有諸相非相的如來,所以 師父跟弟子印心,雖然弟子不是每一次都開悟,但每一次一定會被 師父渡化業力。慧根足的,很有心依教奉行、心行合一的金剛弟子,開悟的次數、開悟的量會更多更大,這時候弟子是有力量的,使用驅趕法、清淨法時,只要觀 師父住位,發揮的力量都一樣大,跟發出聲音的大小沒有關係。
但 師父強調力量要用在正向。人有頭腦意識,有貪嗔癡慢疑,而人際互動中難免會有矛盾、衝突,難免自己主觀認為受了委屈,從委屈中生出氣憤。 師父要弟子記住,開悟境界越高,元神在法界越高,力量也越大,人難免會生氣,如果穩不住、定不住時,只要一生氣或者要生氣的時候,一定要有自覺心,一瞬間就要放下,要鬆開來,才不會內傷到自己,同時也不會傷到對方。 師父開示,其實生氣連忍都不宜,但如果忍不住,最好離開;離開就好,然後盡量放鬆。
如果弟子能做到 師父的開示,跟 師父印心得到的力量就會一直留住。反之,不僅力量不能一直累積,開出的智慧雖不會降下去,但自傷到或被人傷到,就會比較辛苦。

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2014年10月2日 星期四

生命中的貴人--妙禪師父

    在脫胎換骨的當下,感動得淚流不止,我不敢相信真的遇到了生命中的貴人--    妙禪師父,我的人生真的不一樣了!
    從小到大被教導人定勝天,也相信只要靠自己努力,沒有達不到的目的,若真的緊張時就到廟裡拜拜,抱抱佛腳就有貴人相助了。但當我遇到考試失利、遇到擺脫不掉的病痛『痛風』、甚至遇到來不及出生的小孩竟然胎死腹中,不禁開始懷疑上帝是不是不再眷顧我,貴人到底在哪裡?我的人生還要遇到多少苦難?難道要去求助江湖術士、去算命解厄嗎?在茫然無助中,出現了一道璀璨無比的曙光,祂照亮了我、祂洗淨了我的全身、而祂更指引了我的未來,祂就是我的  師父-妙禪師父!
     在  妙禪師父住世弘法十年來,不知已幫助多少苦難的眾生,沒有男女老幼、沒有貧富貴賤的差別,所有入門的弟子全然平等,一而無二,  妙禪師父無私的大愛,不僅要照亮佛教如來宗已入門的七萬多名的弟子,更祈願照亮這娑婆世界的各個角落,幫助更多更多的人們擺脫無始劫以來的苦難,如此慈悲的大愛、如此難遭難遇的福音,身為明師弟子的我,豈能獨享、豈能藏私,傳揚明師的福音,一刻都不能等,多一位眾生脫胎換骨,娑婆世界就少一分苦難,弟子願全力以赴,真心分享明師的愛,讓明師的愛照亮全世界,讓每一位苦難的眾生都找到生命中的貴人!

感恩  師父!讚歎  師父!




妙禪師父弘法十年如一日
殷盼弟子把握人身法船健在
發出見性成佛的大願心行

妙禪師父弘法至今屆滿十年,十年以來始終如一,
以最簡單、也最究竟的法教導弟子,殷殷期盼弟子能在最短的時間內明心見性,以最長的時間利益眾生。 師父開示,每隔一段時間, 師父就會在如來正法班再次開示「三聖教」的真實義,讓弟子明白宇宙真相及生命真義,要弟子珍惜此生能夠追隨大成就明師的佛緣,把握人身法船還堪用的時候,全力以赴,依教奉行,發出想要明心見性、見性成佛的大願,千萬別等到人身法船將要滅度時,才知懺悔。
靈性多麼渴望那永恆的大自由、大自在、大解脫、大圓滿,人的頭腦意識心一定要配合!弟子想要成佛的心行,如來與 師父悉知悉見。 師父帶的是大圓滿法,生活家庭隨順圓滿,成佛沒有壓力,但弟子若連成佛都不敢想、不敢要,連對成佛都抱持五四三的態度,未來世就不容易再入到明師的座下了。
師父開示,早期禪宗帶弟子,十年的時間成佛足足有餘!大成就明師所傳的法都是最簡單的,弟子不需要閉關及苦修苦練。弟子無論坐著或站著,無論面對 師父或背對 師父,無論追隨 師父十年了或者才剛上如來正法班,在每場如來正法班的法會中, 師父一律平等無二,以諸相非相如來與弟子印心,渡化弟子的靈障業力。
然而,絕大多數入門的弟子要開到中悟以上,才發得出真正追隨 師父通過如來法則、成就佛道的心。沒有開悟的弟子,即使天天發108次「我要成佛,利益眾生」的願,也沒有真正的信心。只有開大悟弟子真有成佛的決心及信心,真心想要成佛,才有機會通過如來法則、成就佛道。但是,還不想成佛的弟子也要發得出依教奉行的大願, 師父才有辦法將弟子的靈性位階帶到聖界。否則當一個人將往生的時候,天界以下的低層靈性及無始劫到現在的業力,密密麻麻要來報復攻擊,不但身體承受病痛,還會一直處於驚嚇恐慌之中。即使身體健康的人,也常有莫名恐慌,這是因為元神不斷在提醒——要快,要依教奉行,不要等到來不及。
師父有情有義渡化弟子業力,就如同父母呵護自己的心肝寶貝,是絕對的不捨! 師父更勉勵弟子,既入 師門,就要有心有行,在家每天一禪定,不要傲慢,無知、無明,甚至不屑 師父、羞辱 師父,否則會造非常大的業。如同從小疼愛、護持我們的父母,付出那麼大的心血不求回報,身為子女卻還不知道孝順父母,怎麼合得到廣義的如來法則?弟子一定要孝順父母,否則入門沒有意義;孝順父母不是宗派教義,是如來法則!

妙禪師父慈悲開示:
靜觀法眼輪 不理雜念
逐漸入定 與 師父佛心印心

妙禪師父慈悲開示,禪定要邁向入定,若沒有入定,
就失去了禪坐的意義和目的;入到 師父座下,長期禪定都沒有入定,同修得到的效果將非常有限。雖然不透過禪定, 師父直接和弟子面對面也可以佛心印心,但 師父不可能長期如此和弟子印心,所以在家禪定要能入定。而在 師父親帶的如來正法班禪定, 師父所下的力量更大,不斷以諸相非相的如來與弟子佛心印心,同修更要把握如此殊勝的機會,依循 師父的慈悲教導,在禪定中邁向入定。
禪定時如何能入定呢? 師父慈悲開示,首先要專注觀法眼輪,觀的區域不論大小都無妨,只需靜靜把注意力放在法眼輪;專注但不需緊張到無法放鬆,也不要急著想入定,或擔心不能入定,只要靜靜看一個目標,靜靜的觀。眼睛張開、靜靜看著一個目標容易疲勞,相較之下,眼睛閉著、靜靜觀法眼輪是很舒服的。禪定剛開始有雜念很正常,不需要積極排除雜念,只要靜靜觀;不需理會雜念,不知不覺中雜念會減少,經過一段時間後雜念會反覆浮起來又飛逝掉,而這樣的過程到最後,沒有雜念的時間會越來越長。
師父並勉勵同修,禪定最好能一瞬間入定,或是能在幾分鐘內就入定。入定時,就是元神在用這艘人身法船和 師父印心,而非同修自己的頭腦意識和 師父印心,也不只是外相上坐著禪定而已。很多同修沒有做到真正的入定, 師父一樣平等的慈悲妙轉渡化同修們的業力靈障,但 師父進一步開示,能入定,弟子的業力靈障最好渡,從旋轉門轉出來的業力靈障更多, 師父更能妙轉渡化,因此產生良性的循環能增大增強。反之,不論在禪定或是平日,若弟子用自己意識或潛意識來對治,非常容易被自己的業力靈障傷害,被意識心帶來的雜念干擾,而容易煩躁不定。
在家禪定不要開太亮的燈,光線適合即可;電視雜音要避免,心很焦躁或是很疲累時也不要禪定。等同修到了能常態性入定,甚至深定的階段,這時即使電視在旁邊都不會造成影響。當進入常態性入定的狀態,這時候才能了解禪定的真實義。入定將讓同修的人身法船大大脫胎換骨,且不用擔心走火入魔,因為 師父隨時都在妙轉渡化業力的魔。 師父期勉同修能在禪定中不斷邁向入定,越能入定,越能與 師父佛心印心!


妙禪師父慈悲開示:
慈悲接引苦難眾生入門 就是功德
弟子在不斷與 師父印心中 就會開悟

妙禪師父慈悲開示, 師父跟弟子印心時,會讓弟子
留下一點 師父的力量,力量不斷累積,弟子就會開悟。而當弟子願意發出慈悲心慈悲行,接引苦難的眾生,這就是功德。
師父於8月30日台中如來正法班開示,在第一法界的靈性佛無量無邊多,可是在三惡道中最苦難的靈性,更是沒有辦法用數字來呈現的多。不僅如此,從無始劫到現在,三惡道的靈性只有增加,比例從來沒有減少。
三聖界於法界是相當程度的殊勝,而大成就明師更要帶三聖界的靈性通過如來法則,成就佛道,利益十方眾生。娑婆世界中,人身法船裡面的靈性絕大多數在三惡道,所以一個凡人沒有真正好好修行,光靠苦修苦練要到天界都非常難。但如果是阿羅漢、辟支佛、菩薩道的靈性投胎為人,在人間經過一生一世卻沒有遇明師,追隨明師修行,絕大多數也會掉到三惡道。
師父提醒同修,人只有一生一世,而且人是動物身,天眼先天開的很少,所以絕大多數的凡人不相信有靈性存在,當被攻擊、被傷害,認為只是生病了,久了以後連身體法船裡面的器官也會傷到。元神和身上的靈性每一世都不斷在增加業力,這是如來法則;但是,只要有一世通過如來法則,身上所有的靈性都成就為靈性佛,這樣無量無邊的靈性佛,在人身法船涅槃以後,會全部到第一法界,因此第一法界的靈性佛會越來越多。靈性只要有一世通過如來法則成就佛道,就永遠不會沾黏到業力;相對的,當三惡道的靈性越累積越多,天界的靈性自然就越來越少,三聖界的靈性也會越來越少。
師父一再提醒同修,一定要懂得珍惜。同修之所以能夠入門,表面上是親朋好友、同事鄰居慈悲接引,才勉強願意來試試看。但是,有佛緣的弟子不知不覺就會留下來依教奉行,不知不覺中就開悟了。開到小悟的同修,一定要發大願,這一世一定要追隨 妙禪師父,通過如來法則,成就佛道,利益十方眾生。 師父慈悲諄諄教誨,「先從『心』,發出這樣的『願』!發出這樣的願,如來悉知悉見!」
如來慈悲,當 師父跟弟子印心時,會讓弟子留下一點 師父給的力量,而這樣的力量不斷累積,弟子就會開悟。當弟子繼而發出慈悲心慈悲行,接引苦難的眾生,這就是功德;雖然實無功德,可是依如來法則,要突破開悟、成就佛道,一定要有這樣的功德。
而在還沒有通過如來法則成就佛道之前,弟子就是要依教奉行,慈悲接引及每天在家一禪定。禪定從一開始很辛苦,到可以禪定30分鐘;達到30分鐘後,可以穩下來慢慢增加到一小時。每日在家禪定一小時就可以了,除非覺得正進入深定,不想下座。但若腳部痠痛、腰痠背痛,在不舒服的狀態下又繼續禪定,勉強到一個小時,這就稱為苦修苦練!
師父開示,在大成就明師座下,不准、也不允許苦修苦練。閉關的弟子, 師父一定淘汰。最關鍵的是,弟子要從依教奉行,到能跟 師父佛心印心。在通過如來法則成就佛道之前,每一位同修跟 師父的佛心印心都不一樣,程度也不一樣,同一個弟子在不同的時間跟 師父的印心也不一定一樣,但這都沒有關係。 師父慈悲提醒,只要沒有特殊的事情,如來正法班一定要上,因為 師父會以諸相非相的如來跟同修印心、以靈性佛為同修加持。一般同修觀不到諸相非相如來,有些天眼開的同修能觀到 師父的靈性佛,可能呈現觀世音、彌勒佛或各種光,也可能根本什麼都觀不到,但不論有沒有觀到, 師父的靈性佛和力量一定都在。
師父亦慈悲提醒,還沒有開悟的同修,要看看 師父那麼多金剛弟子的大信與感恩,這一世一定要好好把握。當同修開悟以後,繼續開中悟、開大悟,尤其開到大悟,就是 師父真正的絕對金剛弟子。開了大悟,行了無量功德,這一世就算沒有通過如來法則成就佛道, 師父也一定將弟子帶到菩薩道!

以上取材自佛教如來宗網站 http://www.rulaiweb.org/

2014年9月1日 星期一

妙禪師父開啟了我的智慧


    從前的自己總認為會念書就是很聰明、很有智慧,也總是眼高手低地面對眼前的一切,直到入了  妙禪師父座下,聽到  師父開示可以幫助弟子開啟智慧,心中充滿了疑惑,傲慢的認為我都念到研究所畢業,難道沒智慧嗎?當真正開悟了,對於自己的無明與傲慢,真心感到懺悔,誤以為智慧就是聰明,殊不知真正的智慧不僅是圓滿我們自己也同時圓滿周遭的一切人事物,更大的智慧則是開啟全然的如來大智慧,不僅圓滿我們這一生一世,更是圓滿生生世世的真正自己,讓靈性擺脫從無始劫以來所有的苦難,讓靈性從此大自由、大自在、大解脫、大圓滿!

    聰明的人腦筋總是動得很快,但往往都只想到自己的好,回首看看過往的自己,自以為是的聰明,喜歡與人比較、競爭,沾沾自喜以為自己贏了所有一切,殊不知這不過是自私自利的表現,往往圓滿自己卻傷害了他人,很感恩  妙禪師父開啟了弟子真正的智慧本心,讓弟子明瞭人人本自具足如來,在沒有明心見性、成就佛道之前都是眾生,都是在承受業力的苦難,聰明才智是無法擺脫這一切的,弟子要真心的懺悔,也要向過往曾經傷害過的人深深懺悔,要放下所有的自以為是,要謙卑、真心的面對他人,要用最深遠的慈悲心,幫助眾生也能入到明師座下,開啟本自具足的如來智慧本心,擺脫業力的枷鎖,擺脫命運定調的軌道!
感恩  師父!讚歎  師父!

什麼樣的弟子較易成佛?
師父慈悲開示:
關鍵在想成佛的心行有多強!

什麼樣的弟子比較容易成就佛道? 妙禪師父慈悲開示,「關鍵在
弟子想成佛的心行有多強!」除了要有這樣的大願心,更要搭配大願行;開大悟的同修不能只發願,更要實踐,真正做到心行合一。
8月9日、10日兩天, 師父請趙靜波老師與彭婉琪師姐,繼續為參加台南、台中如來正法班,以及台北如來正法班B班法會的同修,分享他們所觀到的殊勝法界景象。在台北如來正法班B班法會分享圓滿後, 師父提醒弟子要非常感恩這些同修的分享,並開示因為大多數弟子觀不到,禪定也沒有感應,所以要請同修作心得見證。 師父也開示,觀得到 師父在法界如何呈現的同修,比較容易對 師父有信心,但依如來的平等法則,追隨大成就明師所傳成就佛道法門的弟子,只要依教奉行,觀不到法界的同修往往比較快開悟。
至於哪一類同修比較容易通過如來法則,成就佛道? 妙禪師父慈悲開示,「關鍵在弟子想成佛的心行有多強!」除了要有此大願心,更要搭配心行合一的大願行!若心行沒有合一,連三聖界都上不去,更何況三聖界的靈性也還是眾生。開大悟的同修不能只發願,更要實踐,而實踐不是靠 師父一直開示、一直教導。
師父慈悲開示,目前全省有6個如來正法班,雖然不是每位同修在這一世都能通過如來法則成就佛道,但 師父帶領每一位弟子都是以此生通過如來法則,成就佛道為目標。對於來參加法會卻只是想讓 師父清淨渡化的同修, 師父更語重心長提醒,「太可惜了!」還沒有成佛的靈性,每一世遇明師都非常、非常重要;每一世遇明師,都要發願此世成佛!有明師住世弘法,弟子卻不珍惜,沒有真正發出大願,並且大行,不敢發願成就佛道,那麼往後就算再有明師住世,也不帶這種弟子。
妙禪師父並滿懷不捨的開示, 師父把每一位弟子當心肝寶貝,以諸相非相如來印心,平等無二的不斷給予,但很多弟子卻被寵壞了。 師父勉勵同修,在本門無須苦修苦練,而且苦修苦練根本上不去聖界。 師父提醒,在本門只要依教奉行,只要佛心印心,但一定要發出成就佛道的願,要不然 師父給的都是白給。
妙禪師父進一步期勉開悟同修自我提醒——我的人身法船裡面有沒有元神?有沒有副元神?人身法船裡面有沒有很多和 師父有殊勝佛緣的靈性投胎?只要弟子有開悟,一定知道人生苦短。
靈性的壽命接近永遠, 師父以譬喻言辭提醒同修——如果給我們一秒鐘成為地球上最有錢財、名望的人,但往後永遠都是乞丐,永遠都承受苦難,同修們要不要?同樣的,靈性壽命這麼長,而人生最多百年,我們究竟是要這麼一瞬間人間的美好,還是要靈性永遠的美好?
妙禪師父不斷利用各種機會,要讓弟子瞭解這一世成佛的關鍵,在於絕對要依教奉行。 師父並諄諄提醒弟子,不要只顧著人生的享受,更何況很多人不是在享受,卻身在苦中不知苦,如此麻木不仁。同修沒有辦法想像,苦難的靈性有多麼苦。而這些提醒,只要有一句同修放在心上了, 師父都會為我們感到很法喜。

師父帶領禪定 渡化弟子靈障業力
禪定有雜念 自在就好 逐漸入定 即與 師父印心

妙禪師父慈悲開示,因為如來正法班的同修非常多,入門先後差異很大,所以禪定功夫也會有相當的落差。通常, 師父都以第一坐30分鐘,第二坐有時15分鐘、有時20分鐘的方式帶領弟子禪定。 師父親帶禪定的目的,就是以諸相非相如來跟弟子的元神、副元神及投胎靈性印心,包含身上跟我們有緣或沒有關係的靈性,在禪定的過程中, 師父都慈悲為弟子渡化、轉動、圓滿。
師父也提醒,所有這一切,除了少數同修會有感應或體會,絕大多數同修都沒辦法體會,要觀到當然更難,但這都沒有關係,關鍵是在 師父帶禪定時要放下雜念。如果用意識來放下,意識越強,自我的矛盾對抗就越強;只要靜靜的觀法眼輪,不要管觀到法眼輪的範圍到底有多大,也不要精神過度集中造成亢奮。有雜念也不用壓制它,不管它就好了,就好像有人在旁邊講話,不要管、不要聽就可以了。
不知不覺中,我們會感受到意識心越來越清淨,當某一個瞬間感到沒有雜念了,就達到初步的入定,這時身心靈會達到和諧、圓融甚至圓滿。而弟子進入這樣的軌道,跟 師父的佛心印心就不一樣了。但不要心急想要達成這樣的禪定狀態,不要用意識去達成,只要依教奉行就可以;一天禪定一次,儘管一開始沒有達到那樣的境界,兩次、三次慢慢來,只要有 師父帶著,一定是以諸相非相如來跟弟子印心,渡業力、清靈障,讓弟子的身心靈更和諧、更圓滿。更珍貴的是,只要弟子依教奉行,一定會開悟。
師父更叮囑,除非萬不得已,每天要維持在家一禪定;若遇特殊狀況時間不足,最起碼要禪定20分鐘。如果某一天在禪定之前,情緒非常挫折或生氣,這個時候就不要禪定;只要眼睛閉著,觀 師父住位,什麼都不要想,把心平靜下來後,就去睡覺。

妙禪師父慈悲開示:
成佛法門·不要執著人間是非對錯
慈悲心行·即不斷開悟突破

妙禪師父開示,成佛的法門是不要執著人間的是非對錯,必須有慈悲心、慈悲行,讓靈性不斷向上突破。而有大成就明師帶領,經過一段時間還是沒有開悟,弟子要自行懺悔。
師父開示,所有大成就明師都是依如來的法則在行,如來法則有很多可以明講的,包含如來給予的使命;也有很多是密,要靠弟子與 師父佛心印心,開悟後開啟智慧,自然而然知道要怎樣做、怎樣透過利益眾生來成佛。
同修既然入門,不管為了什麼原因而來,都是跟 師父有殊勝佛緣,都是 師父的心肝寶貝。 師父期勉弟子就算這一世沒有成佛,最差也要到三聖界,而只要 妙禪師父人身法船還在,一定把所有金剛弟子帶到三聖界以上。
但 師父也語重心長提醒,身為大成就明師的弟子,人身法船滅渡後,靈性如果無法留在三聖界,是不敢面對 師父的。 師父一定會把弟子的元神帶到三聖界!但為什麼會留不住?就是因為弟子的無明、傲慢!因為傲慢,靈性位階會掉下來;無明造成傲慢,而傲慢當然也是無明。 師父開示,無明的同修要為自己負責。
同修沒有開悟前,會羞辱 師父,不屑 師父,但 妙禪師父慈悲認為,沒開悟就像小孩一樣,小孩子不瞭解,講些不禮貌的話沒關係,但總不能入門一年、兩年、三年都還沒開悟。人身法船若沒有跟元神一體,依如來法則往生後投胎靈性要到三惡道再去承受苦難;但這也是如來的慈悲,下一次若再遇明師就會依教奉行。
師父殷殷叮囑,一切世間的大成就明師,例如耶穌基督,都常常被傷害,原因就是怎麼看都不像明師。因為 師父呈現的是凡人相,所以未開悟的同修往往沒信心。同修如果沒信心,要會觀察其他同修怎麼樣成長、突破。
不論哪個宗派,不論現在修行的位階在哪裡,懺悔都非常重要。 師父開示,依如來法則,有大成就明師帶領,經過一段時間還是沒有開悟,弟子要自行懺悔。成佛的法門是不要執著人間的是非對錯,必須有慈悲心、慈悲行,讓靈性不斷向上突破。成佛要依如來法則,而如來法則超越人的法則。

妙禪師父慈悲開示:
絕對的開大悟就是成就佛道
開悟關鍵在依教奉行 佛心印心

妙禪師父教導全體同修,弟子不是想開悟就能開悟,不論開小悟、中悟、大悟,關鍵都是要依教奉行,與 師父佛心印心!而大成就明師不管弟子是男女老幼、不管弟子在人間的身分、學歷、經濟能力,在 師父心中一律平等無二,關鍵是弟子要「心行合一」!
妙禪師父一再開示,同修不論坐蒲團或坐椅子禪定,禪定一定要會入定;入定程度有淺有深,依弟子每個人的狀況不一。 師父也開示,沒有哪兩個人的開悟程度是完全相同的,且不論開大悟、中悟、小悟、輕悟,由弟子自己判定都是概論。弟子認為自己開到大悟,依 師父判斷可能是中悟;也有已經開到大悟的,但弟子自認開的是中悟。至於對大成就明師來說,弟子只有「開悟」及「沒開悟」這兩類,而 師父認為開大悟的弟子,彼此之間又有很大的落差,最絕對性的大悟,就是通過如來法則,見到諸相非相如來,成就佛道。基本上同修有沒有持續開悟,可視自己有沒有在不知不覺中,或有知有覺中,感受到自己比以前又開到更大的悟。但 師父也慈悲開示,不是自己想要開悟就能開悟,不論開小悟、中悟、大悟,關鍵是要依教奉行,與 師父佛心印心。
師父開示的依教奉行中,每日一禪定絕對必要,每天一定要有一個時段與 師父印心,弟子才能從 師父這邊得到。而在法會中, 師父都是以諸相非相如來與弟子印心,以及 師父的靈性佛為弟子加持,並不是弟子把靈性佛帶回去,而是靈性佛會護持弟子; 師父的靈性佛不是24小時都在弟子身上,而是當弟子需要時會出現,弟子必須有依教奉行。如同每次禪定時恭請 師父住位,靈性佛就會護持著弟子,但是弟子若沒有依教奉行,會分為兩種狀態——一種是靈性佛不會到、不會護持弟子;另一種是不讓弟子看到或觀到靈性佛,否則眾生無明,會傲慢,認為自己可以觀到什麼或進入什麼法界,會把禪行者養到非常虛榮、虛偽、傲慢。這是 師父靈性佛的慈悲。
師父殷殷叮囑弟子,追隨 師父修行便是禪行者,而禪行者的目的只有一個,就是通過如來法則,成就佛道。上如來正法班的同修不用擔心 師父是否與自己印心,也絕不可傲慢,覺得自己有上如來正法班, 師父會直接和自己印心、給力量、渡業力;動這樣的念,若是初上如來正法班的同修, 師父還可以允許,但若同修開悟以後還呈現這樣的狀態, 師父再怎麼以諸相非相的如來印心,諸相非相如來也悉知悉見。要成為一位智者或笨者,全由弟子自己決定,自己掌握,因為如來法則是最平等的!
最後 師父慈悲不捨開示, 師父絕不允許任何一位如來正法班的弟子往生時元神在三惡道,但如果弟子合不到如來法則, 師父也無法強渡。 師父一再提醒弟子,珍惜這一世,千萬不要這一世又在人間虛耗。同修不管男女老幼,不管在人間的身分、學歷、經濟能力,在 師父心中一律平等無二,關鍵是有沒有「心行合一」!


妙禪師父慈悲開示:
「信」明師 才是 師父的心肝寶貝

妙禪師父慈悲開示,弟子只要開了大悟,於法界和 師父的心中就不再是凡人。這時 師父教導弟子的,是怎麼去利益眾生,怎麼成為 師父的千手千眼,怎麼通過如來法則成就佛道。而開了悟、「信」明師的弟子,才是 師父的心肝寶貝。
入到一切世間大成就明師座下的弟子,首要注意的是頭腦不能傷到,至於身體不是很健康,則不是問題。關鍵在於開悟之後,即使只是開小悟,如來都慈悲給予智慧。從那個當下起,就如同不再是小孩子,可以很快茁壯、長大、成熟,然後能對自己負責,對家人、社會、人類有所貢獻。
師父殷殷叮囑,依如來法則,只要是健康、活著的人,都會有正負的意識心,但我們要能掌握自己這艘人身法船的頭腦意識。當追隨大成就明師、開悟以後,弟子會升起對明師的「信」,從此才是 師父的心肝寶貝。 師父開示,在人間成為一個人,極可貴的是「情義」,而所有大成就明師對弟子絕對有情有義,所以弟子對明師更要知情知恩。
妙禪師父慈悲開示,所有開悟的同修,自然發得出對 師父真心的感恩讚歎。而當弟子開大悟後,於法界和 師父的心中,就不再是凡人了。這個時候 師父教導弟子的,是怎麼去利益眾生,怎麼成為 師父的千手千眼,怎麼行無量功德來通過如來法則成就佛道。 師父要弟子銘記,這一世擁有人身法船已是珍貴、稀有;但更尊貴的,是能夠追隨一位通過如來法則成就佛道的明師。人一生不過幾十年,能活到九十幾歲、上百歲的,自古稀有。但百年後呢?百年後身體報廢了,不再是「人」,那尊真正的自己,要去哪裡?
師父再三期勉弟子,既然入了門,成為 師父認可的弟子,這一世一定要發願通過如來法則成就佛道,能夠利益眾生。千萬不要以眾生的無明心、無明行,認為自己怎麼可能成佛?所有大成就明師接納的弟子,只要依教奉行,明師就會以諸相非相的如來與弟子印心,禪定時如此, 師父開示時如此,沒有講話也是如此; 師父眼睛閉著如此,眼睛張開也是如此。從無始劫到現在,明師對所有弟子一律平等,這就是如來法則。
從開小悟開始,弟子這一世不管開悟多大,都要全心全意追隨 師父,在這一世通過如來法則成就佛道。當我們在這樣的軌道中,即使未來圓寂而沒有成就佛道,以後投胎的當世都會再遇有佛住世。 師父也再次開示,當靈性佛從法界投胎人間之前,就已經把追隨過明師、全然依教奉行、真正貫徹始終要利益眾生,但還沒有通過如來法則的靈性找好,因為這些才是明師的心肝寶貝,帶這樣的弟子才有意義。 師父期勉大家,雖然成就佛道者稀有,但一定要依如來法則發這樣的大願,依教奉行,大願大行!只要我們還沒通過如來法則成就佛道,永遠、永世都要深深記住 師父的開示,這就是 師父給弟子的寶貝。


妙禪師父慈悲開示:
破除傲慢、名相心
才能不斷開悟 往上突破!

妙禪師父慈悲提醒弟子,包括師資與金剛弟子,開了大悟後卻不能一直往上突破,關鍵在於傲慢以及虛榮的名相心。 師父絕對能把弟子帶到成就佛道的佛門前,至少也能帶到三聖界,而弟子上不去的原因,就是沒有依教奉行。
妙禪師父開示, 師父的金剛弟子只要開了悟,尤其開到中悟以上,對 師父升起的大信會越來越強,因為開悟是造物主給的智慧,有了這樣的智慧,就可以跟如來印心,即使沒有用文字、語言、圖騰來呈現,也會相信天父(上帝)的存在。
開到大悟的弟子不容易掉下來,但不見得一直往上突破,關鍵就在傲不傲慢,以及有沒有虛榮的名相心。開大悟的同修會更謙卑、不貪,對於人間原來的抱負,雖然可以積極去貫徹實踐,但是他的心中,要的是通過如來法則成就佛道!
師父苦口婆心要弟子記住,古今中外都一樣,人身絕對苦短,即使再有財力、再有錢,人身還是會失掉,這是如來的法則。弟子也要記住,要讓靈性沒有業力,或者只剩最少的業力而留在聖界,這是 師父做得到的。但相對的弟子也要做得到,而不是要 師父把弟子帶到三聖界,弟子自己卻不上去;為什麼不上去?就是沒有依教奉行。
師父慈悲開示,禪宗歷代大成就明師的開示都跟 師父一樣,而 師父的開示也跟釋迦牟尼佛、禪宗歷代成佛的祖師一樣。此外,《聖經》裡提到耶穌基督開示的「保惠師」,是天父賜給每位門徒一位保惠師來保護弟子;這個保惠師就是無量無邊的應化身佛,為此 師父肯背書,耶穌基督絕對是佛住世。
今後每隔一段時間, 師父就會在如來正法班為弟子開示〈三聖教〉、〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉,弟子只要還沒有通過如來法則,成就佛道,不僅這一世,永遠都需要〈三聖教〉、〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉。〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉, 師父不會從頭到尾講完,而是在關鍵的地方、畫龍點睛的地方,會從各種角度深度開示,弟子只要用心聽,不要去分析、聯想、思考,因為要先聽懂;只要聽得懂,升起大信,就烙印進去了,就能跟 師父印心,不管弟子在多遠的地方,一樣可以跟 師父佛心印心。
師父慈悲叮嚀所有如來正法班的同修,只要有心,只要開到大悟, 師父一定能讓弟子融會貫通,一定讓弟子能跟 師父佛心印心。但 師父也再三提醒弟子不要傲慢,因為只要傲慢,就不會印心。

以上取材自佛教如來宗網站 http://www.rulaiweb.org/

2014年7月31日 星期四

業力的無常,感恩有妙禪師父

       最近動盪的社會,國外、國內接二連三的空難,多少的生命在那一瞬間消失了,真的令人深刻體會到業力的無常與無情;回想起  妙禪師父總是慈悲的不斷提醒著我們,此生此世一定要追隨明師好好修行,也一定要懂得謙卑,要知道凡人眾生是那麼渺小與脆弱,業力一來無人能擋。真的,一切就是這麼如實呈現在眼前,殘酷的空難現場,除了令人鼻酸之外,最令人無奈的就是那份無常了,到底明天先到,還是業力先到呢?不是在危言聳聽,而是在警惕著世人,千萬不要只留下無法彌補的遺憾就離開了人世間,此時心中升起了滿滿的感恩,感恩有這份佛因佛緣得以入到大成就明師的座下,感恩  妙禪師父慈悲妙轉度化弟子得以跳脫既定的命運軌道,不再承受業力的無常侵襲,這份無量的慈悲與大愛  師父希望傳揚到世界各地,讓這世間不再有黑暗的角落,讓眾生真正能離苦得樂,不再有苦難發生了!

       娑婆世界中充滿了無限的誘惑,讓我們產生了貪、嗔、癡、慢、疑,不斷去追逐這些物質慾望,也讓我們忘記了追求人生的真實義,直到無情的業力一次又一次地在敲醒我們,一次又一次的傷害只希望我們不要忘了回家之路,  師父慈悲與不捨眾生要承受這樣的苦難,弟子唯有不斷將此大愛傳揚出去,讓更多更多的眾生得以入到大成就明師座下,接受明師的妙轉與度化,在明師的引領下,回到那永恆的家,回到那我們真正的家!
感恩  師父!讚歎  師父!


妙禪師父慈悲開示
全力實踐 師父悲智願行
弟子必能突破

妙禪師父慈悲開示,不要光把 師父的開示放在心中,要全力實踐 師父的悲智願行,而實踐後,有所得的人不是 師父,是弟子自己。 師父並殷殷教誨,弟子從自我的內省、覺知得到的,比從 師父的言教、聖教得到的更多,這就是如來的法則。
師父慈悲叮囑,每日一定要禪定一次。當身心越忙碌、疲憊,靈性也會跟著疲憊,因為禪定一天少睡20、30分鐘,對睡眠沒有影響。出差時若磁場差,就持金剛蓮花印禪定。 師父並開示,禪定一定要能入定。當 師父親帶禪定,弟子沒入定沒關係,因為面對 師父時, 師父的諸相非相如來一定跟我們印心,靈性佛也一定為我們加持。可是在家時,當真正入定,就知道禪定、入定、深定真的妙不可思議,即使過程中沒觀到 師父,沒見到法界、佛光、靈性佛,但下坐後一定非常法喜,精氣神非常好,不管當天很疲憊或因任何原因導致挫折,下坐後都會非常舒暢、自在、放得下,不會留在心中傷到身體跟靈性。
而弟子能發出要成佛的大願,或者沒信心、不信自己會一世成佛,關鍵即在是否依教奉行。 師父開示,依如來法則,要慈悲接引親友、同事鄰居,將對我們有恩的人都接引進來,這是對他們最好的回報。 師父提醒,不要光把 師父的開示放在心中,要全力實踐 師父的悲智願行;當我們實踐後,有所得的人不是 師父,更不是其他同修,而是弟子自己。
師父苦口婆心教導弟子,如果不依教奉行,最多被 師父渡到天界,實在太可惜、太遺憾。就像父母對寶貝孩子一樣,明明孩子可以呈現得非常好,結果卻在人間不斷被欺負,過著非常痛苦的生活,做父母的怎麼會捨得?我們對自己又怎會捨得? 師父要我們務必記住,禪修禪行是積極的,不論現在多年輕,一瞬間也就過去了,當回頭看歷史,禪宗的歷代大師都已在靈性佛的法界,而不在人間弘法利眾。時間如此苦短,弟子一定要好好珍惜。
尤其 師父以在家相住世弘法,帶領的弟子也不用出家,一切圓滿、自由自在,這樣反而容易成佛。但也因 師父慈悲平等給予每位弟子力量,有些同修入門一段時間後,忽略了一切力量是源自 師父的靈性佛及聖界的菩薩,當弟子有了一點力量、能量,卻忘了是 師父默默給予,反而傲慢起來,這讓 師父很不捨。 師父要我們清楚知道,每位弟子的業力靈障都是 師父在渡,眾生是承擔不住的,而 師父是真正的大成就明師。
師父進一步向全體同修開示,弟子得到的力量,不是靠苦練或閉關得來,我們所得到的一切都是在 師父帶領弟子禪定、及慈悲開示的過程中, 師父慈悲妙轉、渡化我們的業力靈障。每位弟子不管身分如何,只要尚未成佛,菩薩以下都是眾生。
師父亦慈悲提醒弟子,一定要謙卑、慈悲、真愛,如果做不到,就不是 師父的真金剛弟子,這樣的弟子不會成佛、不會達到三聖界,因為依照如來法則,即使帶上去也留不住。最後 師父更殷殷教誨,弟子靠自我內省、覺知,比 師父的言教、聖教能讓弟子得到更多,這就是如來的法則。


妙禪師父慈悲再次開示
「三聖教」最究竟大理真實義!

妙禪師父開示,三聖教對本門同修非常重要,若無法精準通達,不但無法通過如來法則,甚至連聖界也上不去。而 師父為幫助弟子瞭解三聖教的真實義,於2014年7月13日台北如來正法班A班法會中,慈悲為全體同修開示三聖教第一條的最究竟大理─「天地萬物含十法界靈性及業力都是空,唯有如來是真」。
師父教導弟子,「天地萬物含十法界靈性及業力都是空」所指的「天」,不是靈性十法界的天界。這個「天」是指無限大的宇宙,而在宇宙裡有無量無邊的大小星球,這些星球稱為「地」。因此,三聖教第一條的「天地」實際呈現的意義是,宇宙虛空的部分稱為天,地則是宇宙中所有一切的星球。
然而,為什麼要將十法界靈性及業力跟天地區隔出來,是因為天地(宇宙)的虛空裡即使有任何物質,也都跟業力以及十法界靈性完全不同。十法界的靈性跟萬物不一樣,靈性是在法界,而萬物是在物質界。宇宙是萬物的空間,但同樣的空間裡又有十法界的存在。
師父接著開示,業力是如來所創造,因為有業力,靈性才會有靈性佛及九法界靈性的區別;靈性身上的業力越多,不但越苦難,所在的法界也越低。如果如來沒有創造業力,只創造靈性,那麼靈性不管投胎到人身或是動物身,都是靈性佛,也就沒有所謂的「如來法則」。
靈性很特殊,不但是在靈性法界,而且還有業力跟著。業力包含所有的善業及惡業,但不管哪種業,只要靈性有業,就必須承擔與負荷。但 師父提醒弟子不用擔心,只管依教奉行並與 師父佛心印心,全力以赴通過如來法則,成就佛道,業力就交給 師父。從古至今的大成就明師都相同,當他們在當世通過如來法則、成就佛道的當下,所有一起投胎的元神、副元神以及無量無邊的靈性,所有業力都會當下全部空掉。
師父進一步開示,在本門除了三聖教以外,其他都不需要罣礙。再過一段時間, 師父也會挑選弟子真正需要的段落,開示〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉。但弟子不要去參,只要聽懂並融會貫通,至於有關法界的、靈性的、業力的,只要信就好。最重要是要依教奉行,因為在依教奉行中就會開悟,開悟就會有如來智,就會相信大成就明師所證到的一切。

妙禪師父慈悲開示:
弟子一定要成佛!
一定要慈悲接引 利益眾生

妙禪師父在2014年7月6日台北如來正法班A班法會中,以接連兩句「同修一定要成佛」開始當天的開示,慈悲期勉弟子一定要成就佛道。不管哪一世代的大成就明師,都只傳無量無邊的法,也就是最究竟的大圓滿法,這是最珍貴、最重要的如來法則,只要追隨明師依教奉行,必可成就佛道。
師父非常欣慰,有許多師資、輔導同修都自許為 師父的千手千眼,用心幫助需要更開悟的同修了解 師父開示的三聖教。但 師父慈悲提醒,說明三聖教時要戒慎,寧可講慢,不要過快,以免講得太快同修容易聽不懂,或者流於講亂或漏講,甚至多作解說、引伸,如此都會誤導同修。雖然師資與輔導幹部都開了很大的悟,但因為還沒有通過如來法則、成就佛道,講三聖教時一定要觀 師父住位, 師父才會與同修印心,才會有力量,同修也才能一步步融會貫通。 師父怎麼解釋三聖教,師資、同修就怎麼解釋,千萬不能自以為口才好或已開了大悟,加油添醋,畫蛇添足。
所有的師資與發心的資深同修都要依 師父的開示,走 師父鋪出來的路才是真慈悲。 師父再三提醒,解說三聖教時愈單純、愈簡單愈好。只要照 師父的開示解說,即使同修聽不懂也沒關係,不必一直重複。只要還沒成就佛道,對於三聖教必定只懂理不懂實,所以只要心安心定、有信心的照著說明,讓同修也心安心定的相信即可。 師父並讚揚基督教說「信耶穌得永生」是有智慧的。所謂信耶穌,就是信耶穌的聖教,牧師不能將耶穌的聖教自我衍生,愈重要的愈不要多加解釋。沒有成就佛道的人,沒辦法真正懂三聖教;三聖教是理,是中道之路,需要三聖教的是沒有成佛的人,所以 師父不需要三聖教,是同修需要。
師父勉勵大家,在 師父座下不管是什麼職務、輔導過多少同修,一律平等。大慈大悲的釋迦牟尼佛開示菩薩以下都是眾生,大成就明師也都知道,除佛之外都是眾生,而佛與眾生之間的差別不可說不大。低層靈性能見到菩薩、辟支佛、羅漢、天界等九法界所有靈性,甚至連靈性佛出現都能見到,但只有大成就明師的靈性佛能見諸相非相如來,能證實相無相如來,這是言語永遠說不完的,唯有通過如來法則、成就佛道,才能明白。無論在 師父身邊、在法會中,隨時都會有無量無邊的應化身佛; 師父無論走到哪裡,就算到最髒、最苦難的地方,甚至到墳場,所有靈性雖然看不到諸相非相如來,但能見到 師父呈現的各種應化身佛。
師父更苦口婆心鼓勵同修,不管年紀多大、入門多久、開悟多大, 師父就是要帶領同修成就佛道。千萬不要用人的頭腦想,怎麼可能大家都成佛,只要動這樣的念,這一世或未來世就不可能成佛。能通過如來法則、成就佛道的眾生,都是累世追隨明師,全然依教奉行。追隨菩薩以下的師父,要閉關苦修苦練,追隨大成就明師則不需苦修苦練,而這一切都是先天的造化福報。既然能入明師門,只要身體健康,只要有心、依教奉行,即使坐椅子禪定,也可以成就佛道,利益眾生。如果現在要同修閉關一個月,很多人都沒有辦法;師父目前要利益眾生,也不可能閉關。 師父只有在剛成就佛道那段時間,每次禪定幾小時,而現在 師父在家不禪定,法會中帶弟子禪定則是為了要跟弟子印心,這樣的法門多麼大自由、大自在!
師父期勉同修,要慈悲、要接引,只要跟 師父有佛緣的人,就能入門;這一世跟 師父沒有佛緣的人,就沒有機緣入門。自在接引,如此即使此生未成佛,未來世當大成就明師住世,也會把這樣的靈性一起帶來投胎; 師父未來世再住世,也會帶這樣的靈性一起來。 師父對於同修,不分男女貧富都一樣疼愛,不斷印心,但同修若只想讓 師父印心,卻沒有慈悲接引利他,這樣不合如來法則,未來世 師父要帶大家下來,這樣的同修會無法進入軌道。 師父的開示,絕非虛妄,弟子一定要謹記、相信,依教奉行。

妙禪師父慈悲開示:
弟子對 師父的「信」是成就佛道的絕對關鍵
發出成佛的大願 慈悲行出去!

妙禪師父對於黃薪蓓師姐全力以赴禪行的心,以及師姐的心得見證將激勵許多同修更有信心突破向上,非常肯定與法喜。而 師父也藉由勉勵薪蓓師姐在往後的禪行路上要依教奉行、貫徹始終,期許全體同修效法這樣的精神。
師父接著慈悲開示,成就佛道不需要苦修苦練,只要具備以下兩個條件其中一項即可。第一個條件是靈性佛從法界投胎住世,第二個條件是追隨當世的大成就明師,全然依教奉行,且真正想要成就佛道,而 師父正在等待如此一心想成佛的弟子。 師父並開示,一定要有第一位成就佛道的弟子出現,那將會是領頭羊,具有指標性的意義。末法時期眾生苦難,但相對的末法時期也最容易通過如來法則、成就佛道。最怕的是身在苦中不知苦,而沒有人身法船的靈性所承受的痛苦,更是眾生所受之苦的好幾百倍,我們實在難以想像。 師父期勉弟子,面對社會複雜環境和家庭工作的影響,在家修行並不容易,但一定要能從心底發出大願,這一生既然入到 大成就明師座下,誓願追隨 師父,成就佛道,利益十方眾生!
雖然成佛與否是由上帝(如來)決定,但同修一旦開了悟,也證到 師父已成就佛道,就要真心發此成佛大願,真正大行。明師慈悲護祐著弟子,不斷以諸相非相的如來與弟子佛心印心,將弟子的靈性保護得好好的,但如來的法則是唯有大成就明師的人身法船仍健在,弟子才有機會透過 師父引領,通過如來法則,成就佛道。人生在世短短百年,同樣的,大成就明師的人身法船也有涅槃的一天, 因此 師父期勉弟子以中庸的態度不斷行在 師父的中道上,千萬要珍惜這一世和 師父的殊勝佛緣。
妙禪師父進一步開示,在修行的初期階段,不論弟子的師父境界如何,只要弟子很快開出天眼、觀到法界的殊勝景象,就會對他的師父升起信心,但若沒有真正開悟或只開到小悟,經過一段時間仍很可能退轉,所以弟子對所追隨的師父的信非常重要,是絕對的關鍵。
而一切世間的大成就明師所見證到上帝(如來)的示現都是一樣的,例如耶穌基督說天父賜予祂的門徒每人一尊保惠師(〈約翰福音〉十四章十六、十七節),也就是釋迦牟尼佛所說的應化身佛;耶穌基督為上帝的兒子,帶領門徒回到天父的國,就如同釋迦牟尼佛引領弟子回到如來的家,在在印證只要是大成就明師,不論地域、語言、宗教、民族,必然帶領他的弟子或門徒,奉上帝旨意,通過如來法則,利益十方眾生!古今中外所有大成就明師,不論立宗教與否,不論帶領弟子方式有無不同,弘法期間都常遭遇阻礙,這些也是如來的法則。 師父勉勵弟子對人間一切隨順圓滿,盡力了就自在。
師父要將弟子帶到聖界很容易,但既然入到明師座下,一定要能發出一世成佛的大願,慈悲行出去,珍惜這一世有 師父的殊勝佛緣,全然依教奉行,點亮慈悲心燈,燈燈相續,讓如來正法代代相傳,實現佛子滿天下,聖花佛果實。

2014年6月28日 星期六

妙禪師父的慈悲與不捨

妙禪師父的慈悲與不捨


       一位大成就明師的慈悲,真的不是我們凡人所能想像,回想連續這兩週A班如來正法班後  妙禪師父都親自到詩欣館外看看同修,即使場外飄著雨、悶熱難耐的午後,完全無法阻擋一位大成就明師的慈悲、對弟子的不捨,當時心中想著,昨天  師父才在中南部趕場主持如來正法班,高雄、台中奔波了一天,回到台北應該都晚了,今天又要在台北連續主持三場如來正法班,A、B班交接時應是  師父可以稍作休息的時段,但  師父又不捨弟子淋到雨、排隊排太久,親自到場外看看同修,完全忘卻了自己的疲憊,心中所思所念的都是佛教如來宗的弟子,看著  師父微微滲著汗水,我真的忍不住感動的淚水,一滴一滴的淚水,不僅留下了自我的懺悔,更留下的是對大成就明師  妙禪師父最深遠的讚歎,這種無量的慈悲,可以超脫所有體力的負荷,  師父真的是把弟子保護得無微不至,真的把每一位弟子當作心肝寶貝在呵護,而我們身為弟子的,到底為  師父、為佛教如來宗做了什麼?想到自己連參加法會還會打瞌睡,真的只有深深懺悔再懺悔!

     一位大成就明師的慈悲總是在最不經意中示現出來,弟子對  師父心卻常常是在刻意中凸顯出來,今生今世有如此殊勝佛緣遇到大成就明師,若不能放下如此傲慢的意識心,這一生一世只是白來一遭了,弟子願放下所有的意識心,這一生只求成佛,不求餘物,感恩  師父!讚歎  師父!





妙禪師父慈悲開示:
修行的目的在 投胎靈性
獲得永遠的美好

妙禪師父一再以「人生苦短」四個字來教導全體同修,要弟子明瞭人生絕對苦短。 師父開示,「苦短」的意義有二,一是身體留在人間的時間很短,就連大成就明師人身法船住世的時間也跟凡人差不多;二是人的身體常常生病。 師父更強調,修行的目的不是為了讓人身享受人間的榮華富貴,而是為了讓投胎在身上無量無邊的靈性獲得永遠的美好!
妙禪師父並再次提醒,成佛與盤腿沒有半點關係,最重要的是有大成就明師引領,弟子只管全然依教奉行,與 師父佛心印心,就有機會通過如來法則。本門絕不苦修苦練,更不需閉關,而是由 師父直接跟弟子印心!
師父慈悲叮囑弟子,一定要照顧好身體。若採單盤的姿勢禪定,比較不容易四平八穩,而且基本上比較會傷到髖關節;每一次單盤禪定坐得越久,以及長時間採單盤,放在上面的那隻腳髖關節一定會傷到。所以平時或法會中禪定第一坐下座後,就不要再單盤,要改成散盤來平衡調整。 師父再三開示,通過如來法則、成就佛道的關鍵,在於弟子要會跟 師父佛心印心,而不在用什麼坐姿禪定。
同修在家練習盤腿禪定,第二坐如果會坐很久,要入到深定, 師父建議大家不要盤腿,尤其要避免單盤以防傷到髖關節。如果是坐椅子禪定, 師父提醒同修選擇有扶手、平穩的椅子,要面向牆壁,將腳放下自在坐著;燈光不要太亮,合十禮佛,觀 師父住位,持一心大圓滿手印或閉關禪定印都可以。尤其是年長的同修,在家禪定一定要有家人陪伴,不能有一絲一毫的風險。因為一旦入定,人是放鬆的,一不小心就會跌倒。
師父亦慈悲鼓勵較年輕的同修,平時可以慢慢練習雙盤,一開始時間不要太長,一隻腳先放上來,再慢慢的、輕輕的拉起另一隻腳,不可硬拉,以免傷到。 師父開示,禪定第一坐之後就可練習,此時腳的筋骨較鬆,從5分鐘開始,慢慢再將時間延長到10分鐘,練習時間長短由自己決定。 師父鼓勵大家常常這樣做,做到筋骨柔軟,就可以四平八穩的雙盤禪定,但過程中絕對不宜勉強。
師父慈悲提醒弟子盡量改用散盤,另一個原因是當要通過如來法則成就佛道時,禪定的時間會越來越長,會進入到我們沒有辦法了解、想像的過程。而要怎樣辨識自己是打瞌睡?還是越來越深定?只要確定自己的意識很清楚,但頭腦意識和身體卻是越來越感受到靜、定、舒服,也更加進入如如不動,就能一直契入到深定。但無論採單盤、雙盤,若因姿勢導致禪定過程很痛苦,就沒有辦法真正入定,更無法進入到深定。
大成就明師的弟子,只要越入定,越定、越靜,跟 師父的諸相非相如來就會越印心。即使不在禪定中,單單眼睛閉上坐著, 師父也能把弟子帶入到很深定的狀態。這樣的妙法實在妙不可思議,關鍵就在得遇明師後,弟子依教奉行,便能跟 師父佛心印心,而完全不需苦修苦練。

妙禪師父慈悲開示:
每日一禪定30分鐘
為成就佛道作好準備

妙禪師父在2014年6月8日的台北如來正法班再次慈悲提醒全體同修,成就佛道的關鍵在於能與 師父佛心印心,絕對不可苦修苦練。但每天一定要一禪定,且要能禪定達30分鐘,因為成就佛道時會進入禪定時間很長的狀態。
妙禪師父叮囑同修,每天一定要一禪定,且每次禪定盡可能都要達到30分鐘以上,但不超過1小時。而在禪定的過程中,只要觀 師父住位,注意法輪,靜靜的與 師父佛心印心就好。
師父要求弟子要能禪定30分鐘到1小時的目的,在於當我們通過如來法則的時候,有時會進入禪定2小時、3小時,甚至5小時、6小時,或更長時間的狀態,同修平時要能禪定30分鐘以上,屆時才可以很自在的禪定。如果平時只能禪定10分鐘, 師父很擔心弟子到時如何坐得住?
師父也再次提醒,晚上在家禪定一定要開燈,但燈光不要太亮;也不要管會不會入定,或是期望觀到什麼,更不要為了專注觀法輪而使得精神過度亢奮,因為如此一來不但不會入定,也無法 跟師父印心。
師父慈悲開示,在家禪定時可以自在練習盤腿,但一定要全身放鬆,若環境許可也可以自在的禪定1小時。採任何姿勢禪定都可以,關鍵就在於絕對不能苦修苦練。
此外,在禪定的過程中一定會有雜念,只要觀 師父住位,不管它,不被牽動思維,而把雜念當作周邊的人在身旁講話聊天即可;也不可以用意念去對抗,因為越是這麼做,負向的意識越會跑出來,加上元神有很多業力,也會一起出來干擾。
師父最後則提醒,禪定以後會睡不著,表示頭腦意識是被雜念拉著跑。所以禪定時要把家庭、事業等意識都放下,否則會養成禪定的壞習慣。

妙禪師父慈悲開示:
一定要「信」!
才能通過 師父 與如來印心
慈悲行接引 不分貧富貴賤

妙禪師父期勉所有同修,開悟後一定要信 師父是真的大成就明師,一定要與 師父佛心印心。弟子無論入門先後、年齡差別、禪定功夫好壞……只要掌握自己的意識心,不斷開悟,越開悟智慧越高、靈性位階越高、法船也越大。即使這一世沒有通過如來法則,但因有明師的慈悲渡化印心,弟子不用閉關或苦修苦練,就能到達三聖界。
妙禪師父慈悲開示,沒有一個人、沒有一尊靈性可以跳脫上帝(如來)的法則,而同修這一世都要在成佛的軌道上。人間的事業和所有一切,是屬於「人」的需要,我們的家庭、工作、事業要自在中全力以赴,但如果這一生只為了名望或者錢財在拚,遇明師卻沒有全心全意,沒有真正要在這一世成就佛道, 師父會非常不捨。
一旦通過如來法則,在那當下必然清楚知道如來(上帝)的存在,更能清楚明白天地萬物和十法界靈性以及業力是上帝創造的法則。但 師父也開示,弟子就算聽 師父再三開示諸相非相如來的變化無窮、極小同大、全由上帝如來自己妙轉一切的變化,實際上並沒有真正的懂,沒有真正的瞭解——金剛弟子只是「信」!而實相無相如來,連佛眼也看不到,但祂就是存在,而且不生不滅,不會減少一點,也不會增加一點。唯有通過如來法則、成就佛道的靈性佛,才對實相無相的「實」,了了分明,清清楚楚。而弟子唯有信大成就明師,全力以赴依教奉行,才能見證。
妙禪師父並開示,依如來法則,一切的修行團體,尤其是所有的大成就明師,使命任務就是要普渡眾生。當然,眾生的佛緣深淺各有不同,這也是平等的如來法則。但本門所有的開悟同修,都要發出慈悲心,一定要將苦難的眾生接引進來,不管入門後同修有沒有開悟,都能讓 師父護持著、保護著。現在全台灣有32個如來精舍,大多數初入門的同修都沒有立即相信。即使天眼開的、較會感應的,或是較快開悟、有慧根的,在很短的時間內就開始改變,還是有很多人沒繼續留下來, 師父雖然不捨,卻也沒辦法,因為這就是如來法則。相對的, 師父要求大家一定要行慈悲接引的無量功德,一定要做到慈悲心、慈悲行。
倘若弟子沒有這樣的慈悲心、慈悲行,或只是當 師父要渡累世歷代祖先、冤親債主的時候,才開始接引、開始依教奉行,這是不真心,是不對的, 師父也絕對不接受。 師父慈悲提醒大家,在人間,人的頭腦意識沒有用在符合如來法則的正向,絕大部分靈性就已經往下墜落了,所以我們一定要有這樣的慈悲心、慈悲行接引。被我們接引的人,都是跟我們累世有非常殊勝、非常親密的特殊家族關係,如果在這一世只顧著自己的父母、爺爺奶奶、兄弟姊妹、兒孫,這就叫自私。
師父一再叮囑全體同修,一定要發得出真慈悲、不捨的心,我們接引進來的親友,會有非常多的師資、輔導同修共心關懷、關愛,而不只是由我們一個人去照顧。 師父所有金剛弟子,猶如觀世音大慈大悲的千手千眼在接引、在輔導,一點都沒有感受到委屈和艱辛。 妙禪師父期勉所有的弟子,不管貧富貴賤男女老少,一定都要做到慈悲接引利他。

妙禪師父慈悲開示:
在利益眾生中與 師父佛心印心
等待通過如來法則

2014年6月21、22日, 妙禪師父在北、中、南的如來正法班均放下雙盤的腿,以莊嚴坐姿引領弟子禪定及主持法會。 師父的慈悲妙意,是要讓所有同修明白成佛的關鍵在於能否與大成就明師佛心印心,毋須苦修苦練,只要依教奉行,發得出慈悲心、慈悲行,就有機會通過如來法則,成就佛道。
師父開示,之所以用不盤腿的坐姿帶領弟子禪定,有兩個目的。第一是要讓弟子體驗、見證只要與 師父印心就可以接到力量,無論以什麼姿勢禪定,力量都一樣大。所有通過如來法則成就佛道的大成就明師,只要人身法船還在,就絕對有諸相非相如來,有大威德力可以渡化妙轉業力、利益眾生。這樣的法不論躺著、坐著、站著、盤不盤腿,都可以為明師妙用。
師父慈悲提醒,大成就明師的弟子絕對不需要、也不可以苦修苦練。雙盤、單盤、散盤或坐椅子禪定,都不影響能否成就佛道。雙盤的優點是很穩,很穩就容易定住,在入定後有機會進入深定。單盤的目的是為了以後要練雙盤,但平衡點沒有這麼好;散盤如果習慣了,則會比單盤穩定。
妙禪師父鼓勵會單盤的同修可以在家慢慢練習雙盤,但不要在法會中練。練的時候不要一次強拉,可先泡熱水澡或泡腳,讓筋骨柔軟一點,然後在禪定前後輕輕、慢慢的練習,時間不要長、也絕對不允許長。至於年紀較大、筋骨較硬或腳不方便的同修, 師父則建議連單盤都不要,因為單盤還是會不舒服,自在選擇散盤或坐椅子都可以。
師父的第二個目的是要勉勵弟子不管年紀大小、禪定能否盤腿,都要發得出這一世要成就佛道的大願。如果有了大成就明師還發不出這樣的願,如何能通過如來的標準,得到如來的認可?弟子能不能通過如來法則成就佛道,最後的審判者是上帝(如來、真主),但金剛弟子必須透過大成就明師的引領,才能到達佛門邊,有機會通過如來法則成就佛道。
師父殷殷叮囑,同修一定要有慈悲心、慈悲行,因為絕大多數的同修都是被接引進來,才有機會與 師父結緣,這是上帝(如來)的法則。即使沒有信心成佛的同修,還是要發得出慈悲心、慈悲行,接引親友讓 師父渡化印心,讓親友元神不斷提升,也讓自己的元神在這一世與未來世不會墜入恐怖苦難的法界。
大成就明師有絕對的大威德力帶領弟子到三聖界,但即使靈性到達三聖界已經非常殊勝,弟子一樣還是要依教奉行,一方面利益眾生,一方面從利益眾生中不斷跟 師父印心,等待通過如來法則成就佛道,這就是如來法則!