回想從入門至今似乎未曾認真想過如何身為一位真正的禪行者，僅知要依 大成就明師的開示，依教奉行，要放下一切名相、我執、放下眾生的貪、嗔、癡、漫、疑，但到底要如何真正與 師父佛心印心、讓自己的身口意都定在 師父佛性中呢？直到最近 師父的慈悲開示：同修參加如來正法班從家中啟程，乃至法會進行到圓滿退場，全部都要心靜、禁語，要以清淨莊嚴、靜與定的身口意，迎接及參加如來正法班，以最感恩、最讚歎的心接受 妙禪如來的佛心印心。終於覺知到自己仍是很不到位的禪行者，一直帶著眾生的身口意來參加殊勝的如來正法班，不懂得珍惜與 佛相會的殊勝，沒有以清淨、安定的心來參加法會，如此怎能時時刻刻與 師父佛心印心呢？感恩 師父的慈悲開示，讓弟子清楚明瞭追隨 明師應有的禪行態度， 明師親帶的法會是如此的殊勝，弟子若沒有把自己準備好，沒有以清淨安定的心、恭謹的心來參加法會，如何接受 大成就明師的帶領呢？又如何能與 大成就明師佛心印心呢？難道只是放任自己的身口意不斷造業嗎？感恩 師父慈悲適時提醒弟子，要保持靜心、禁語，才能以清淨、安定的心與 師父佛心印心，才能真正接受 師父的親帶，才能不斷往上提升！
起心動念都在造業，過往的自己不是真正的禪行者，身口意都在紅塵俗事上，閒話家常、說是道非，孰不知完全無法與 師父佛心印心，即使以此來參加如來正法班，法會後又很快掉回原先的軌道，如此要等到何年何月何日才有明心見性的一刻呢？感恩 師父的慈悲也要懺悔自己的無明，今生今世得遇 明師，是何等的難遭難遇，只有時時刻刻與 師父佛心印心，才有明心見性的機會，感恩 師父！讚歎 師父！
妙禪師父慈悲開示：
禪定關鍵在 觀 師父住位
靜觀法眼輪 與 師父佛心印心
妙禪師父慈悲開示，在如來正法班禪定時比較熱，下座之後就比較清涼，這是因為禪定時 師父下的力量。當我們接到 師父的力量，身上的元神、副元神、投胎靈性都不斷被 師父妙轉，熱的能量不斷出來。在場同修都會進入這樣的狀態，但有的同修比較敏銳，有的不那麼敏銳， 師父開示，感受如何都沒有關係，都非常好。
師父並提醒，在如來正法班禪定時，如果天氣沒有那麼熱，要適度調整空調，不能讓電風扇直吹，由於禪定入定時毛細孔完全打開，會感到非常清涼，但是身體裡面運作的力量卻非常強大，因為 師父諸相非相的如來在妙轉妙用，不斷運作，是弟子無法想像的。 師父開示，不管弟子是否開了天眼，是否看得見靈性佛，只要跟 師父佛心印心，入門後弟子的業力都不斷被渡化，靈性也不斷在跟 師父印心。
妙禪師父教導弟子，除非太勞累，只要沒有生病感冒，在家一定要每日一禪定。禪定時點一盞燈，不用太亮，5燭光也可以，但不要全黑。雙盤、單盤、散盤都可以；坐的椅子可以靠近牆壁，也可以面對牆壁禪定。脊椎要自然放鬆挺直，但千萬不要打瞌睡，打瞌睡禪定就無效，也怕被干擾。如果禪坐過程中兩次禪定都在打瞌睡，就要自在下座，因為當時的狀態不適合。
禪定的關鍵是觀 師父住位，不要想觀到什麼，靜靜觀法眼輪就可以。初上如來正法班的同修觀不到無始輪沒關係，過程中只要跟隨 師父的引領，熟能生巧；如果還不熟或禪定功夫還不好，單單觀法眼輪就好。基本上禪定一定要很舒暢，而要很舒暢一定要入定；入定後就會很舒暢，下座也會很舒暢。
最後， 師父慈悲開示，如果太累、心太亂，就不要禪定，禪定會亂，所以偶爾一、兩天沒禪定沒有關係。 師父期許弟子，最好每天可以禪定30分鐘，如果真的沒辦法，5分鐘、10分鐘也沒關係。禪定前雙腳稍微活動一下，不要因為痠痛而無法入定。
妙禪師父慈悲開示：
要真心．要真行
「只求成佛．不求餘物」不可取代
2007年4月14日在台北如來精舍舉行的如來正法班， 妙禪師父慈悲開示， 師父把弟子當寶， 師父要弟子明心見性。可是同修不是很真心要明心見性，雖然常常發願，但不夠真。 師父不要求弟子像 師父一樣，從原本不相信靈性存在，一旦見證到、感應到靈性存在，頓時開啟大悟，只求成佛不求餘物，但起碼弟子要真，要很真。這個真不可取代，這個「只求成佛，不求餘物」不可取代。
慈悲的 師父想盡辦法顯出弟子最能看到的，最能觀到的，就是希望弟子能升起大信。 師父開示，很多同修升起大信，但是很快又掉落到原來的位階上； 師父硬把弟子拉上去，弟子卻是狠狠的又硬要往下墜，然後一直問 師父為什麼自己還沒有明心見性，非常矛盾。誠如 世尊所開示的，眾生不見性就是因為習氣。
師父開示，有時候 師父真的很難過，很生氣。生氣什麼？弟子明明可以見性，為什麼沒有？因為習氣障礙讓弟子不見性。 師父即使將來有十億的弟子，沒有一個見性， 師父來娑婆世界做什麼呢？把弟子全部帶到菩薩，還是菩提薩埵，還是眾生，所以弟子不了解 師父的心。弟子不了解法界，法界又不能給我們看，又擔心弟子看太多了還沒到明心見性或連聖界都未到，就拿到「畢業證書」。 師父勉勵大家，只要對 師父升起大信，只要負責全力邁向明心見性，交給 師父帶就好， 師父絕對有能力帶弟子明心見性。
師父再三勉勵弟子，人、家庭、生活、事業，要隨順圓滿。 師父要弟子真，提醒弟子記住，一定要真——如來要真，要行者真； 師父要弟子真，一定要真，不真沒有用。只有真，才能夠讓如來認可；只有真，才會不斷突破。
最後， 師父期勉全體同修，有這麼多同修的心得見證，而自己有沒有改變，自己最清楚，自己不會騙自己。 師父期盼，在如來正法班要有很多的同修見性，起碼第一個要先出來！
妙禪師父慈悲開示：
真心懺悔負面意識
覺知懺悔速度愈快．就愈清淨印心
2007年5月26日在台北如來精舍舉行的如來正法班中， 妙禪師父慈悲開示，弟子追隨 師父的過程是非常幸福、幸運的，因為歷代 祖師只挑超大根器、意識清淨的弟子帶。但在此末法時代， 師父只要弟子能夠在最短時間內覺知、轉掉負面意識， 師父就認定弟子算清淨。真心覺知、懺悔負面意識，弟子一定要做到。
師父開示， 師父對如來正法班的同修非常疼、非常愛， 師父對有心弟子的愛，不僅僅愛弟子本身，還包括弟子的家人。 師父並期勉全體如來正法班的同修，一定要用智慧，一定要發願明心見性，見性成佛，利益十方眾生。
那要如何達成明心見性，見性成佛？ 師父開示，會見性的弟子， 師父一接觸就知道，然後每隔一個短暫時間給 師父見一次， 師父就知道這個弟子有沒有不斷在突破。在追隨 師父的過程中，我們是非常幸福、幸運的，因為古今中外任何一個宗教都一樣，尤其佛教，對要帶往明心見性的弟子，歷代 祖師要求弟子意識心一定要清淨。所以，禪宗歷代 祖師只挑超大根器的弟子來帶，甚至過濾掉一千多個。為什麼要過濾？過濾就是要挑大根器的，大根器中挑10個左右親帶，帶往明心見性。
師父開示，除了超大根器者，人的意識心怎麼可能清淨呢？做不到！慈悲的 師父開示， 師父不會讓我們做我們做不到的。 師父常常教導我們，不要怕意識心不清淨，甚至不要怕自己的意識對 師父產生不清淨、不尊敬的念，都沒有關係。重點是不可以縱容它，重點是要在最短時間內覺知這不對，這一覺知就被轉掉了。
所以 師父評析一個弟子，第一個重點在弟子到底跟以前比起來進步、突破多少，跟觀到多少佛菩薩、佛光沒有關係，而跟意識心不清淨的時候，行者自己跟以前比起來，時間縮短多少。如果以前要經過半小時、一小時、一天、兩天才覺知到不對了，現在能夠在一分鐘、兩分鐘，還是在10秒鐘或瞬間就覺知、就轉掉， 師父看這個！只要能夠在最短時間內覺知， 師父就認定弟子清淨，愈能跟 師父印心。
第二個是業力，講到這邊，就是 師父非常辛苦的地方。 師父的辛苦不在渡業力， 師父的辛苦不在把弟子的靈性不斷提升，不斷快速的把弟子帶起來，強力往明心見性的裡面拋，帶著、載著過去。 師父最辛苦的是在給弟子很多很多，業力渡得很多很多，不斷為弟子加持，不斷給弟子力量，撐弟子的法船，要把弟子的法船撐大。撐大的法船裡面所有出來的業力，都是 師父在渡，渡了又再撐得更大，業力又出來得更多，這樣一直撐法船、撐法船，到最後見性。這些都是 師父在渡、在做，可是 師父在做不辛苦，最辛苦的是什麼？
師父開示，當弟子在突破、法船在撐大，感覺到不舒服，請記住不舒服是我們自己的業力！所有的人不管法船再大，原來一兩重的業力就把人擊倒掉，可是我們現在有一兆噸那麼大的法船，感到的不舒服、難受，跟以前一兩重都受不了的完全一樣，那種焦躁不安完全是同樣的感受和等級。但，行者的法船承載量已截然不同，可以有更大、更殊勝的人身法船，且在 師父帶領依教奉行中，佛心印心，更開悟、更突破了。
當我們出現負面意識及焦躁心、不正不安痛苦的心怎麼辦？ 師父慈悲開示，記住，當醫生檢查過身體沒問題，弟子只要覺知及真心懺悔，如來悉知悉見。懺悔！懺悔就轉掉。這些全部交給 師父渡， 師父會依弟子的狀態，渡快還是渡慢 師父自有一把法尺。真心覺知懺悔負面意識，一定要做到！
師父並開示，當如來正法班同修一抱怨，那負數、扣分就出來了，在法尺上，即使 師父沒有聽到，在法界如來悉知悉見，就扣住了。有些人的意識想用抱怨不滿來讓 師父知道，希望 師父注意到他，希望 師父能夠安撫他。即使 師父這樣安撫幫助，但這個法尺是不能更動的，這行者還是掉下去，要經過很長時間才能回到原來的位階。這是公平的、平等的，即使是 師父自己的家人，都是 師父的佛子，也是一樣的，進入這個狀態也是要掉下去，然後一步一步的上到原來的地方，然後再上去。如來法則是絕對平等的。
禪行週報第156期 https://www.rulai.org/weekly/156
