社會紛擾的根源往往就在於彼此利益的爭奪，為了一時之名、一己之利，放不下的就是人世間的名相，回想著九年前若不是能入到 大成就明師座下，開了悟、知道了人生的真實義，不然以原本自私的貪念，絕對容不下本身的利益被剝奪，在台面上抗爭的人影一定少不了我，殊不知再多的利益也永遠無法滿足人性的貪念，也無法體會再多的功名利祿原本就是生不帶來、死不帶去假相，感恩 妙禪師父慈悲的引領與教導，讓弟子開了悟，知道了真正的自己是靈性，此生此世來到人世間不為財、不為富、不為情也不為愛，只為了能追隨 大成就明師解脫過去世以來無盡的苦難，所有今生今世的名與相都不是靈性想要的，但眾生卻無法體會，總在滾滾紅塵中不斷的爭權奪利，得到的其實只是業力不斷的累積而已，感恩 妙禪師父幫助弟子跳脫這一切，教導弟子要放下所有的名相心、名相行，行在 師父的中道上，走在靈性回家的道路上，這才是靈性、真正的自己追求的大圓滿、大解脫！
入到 大成就明師座下九年多了，真的很懺悔意識心總還是這麼眾生性，總還對人世間的名與相有一絲的貪念，總還有自己與他人名相上的比較，想起 師父慈悲的一再叮嚀：｢人身絕對苦短」，瞬間這一生、這一世就將過去，過去的無法重來，好好把握今生今世有 名師帶領的機會，在接下來的人生一定要全力以赴追隨 大成就明師，依教奉行，直至明心見性、利益十方眾生，感恩 師父！讚歎 師父！
妙禪師父慈悲開示：
法喜・慈悲・自在 接引利他
成為 師父千手千眼・利益眾生
妙禪師父於2006年7月8日在新北投如來精舍舉行的如來正法班慈悲教導全體同修，一定要成為 師父的千手千眼，行接引利他，找回跟 師父有佛緣的弟子。
師父慈悲開示：接引利他不是悲壯，而是很法喜、很自在的行，幫助家人及身邊的親朋好友得遇 明師。 師父慈悲叮囑弟子，跟著 師父修行，一定要把家裡照顧好來，家庭要圓滿，現在別教期如此，即使未來普傳也是一樣。 師父開示，只要弟子有心，這樣的心行一定合於上帝法則，合於如來法則。
師父期勉同修，要很法喜、很慈悲、很自在的行，要成為 師父的千手千眼，找回跟 師父有佛緣的弟子。不一定要每天這樣做，但起碼一個星期有一次或兩次，來幫助家人及親友和同事，這是如來法則。親友會不會入門，不僅僅同修判斷不出來，連 師父也判斷不出來。 師父開示，眾生都本自俱足佛性，一定會修如來正法，但人的「三位一體」中如來不顯現超過生命一切動能之外的力量。而且依如來法則，靈性是被人這個身體桎梏的，所以人的意識決定勝負，決定此生是要到六道、三惡道承受苦難的分段生死，還是能遇到 明師，往聖界，甚至於明心見性。親友入門進來若是退轉，不是靈性的問題，是人的問題，這是平等公平的如來法則。
師父進一步開示，每位 大成就明師所傳的都是如來正法，要證到本自俱足的如來，「見性」那一關由如來親自認證認可，這叫「不傳之傳」。
妙禪師父慈悲開示：
感恩讚歎 世尊與歷代祖師
願弟子成佛利眾 將佛脈代代相傳
妙禪師父於2007年7月7日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，佛教最幸運的是不僅僅有 釋迦牟尼佛，不僅僅有以前的歷代 祖師，更幸運的是 達磨祖師千辛萬苦東渡到中國來，將如來正法傳達、傳承於中國。
我們要了解，即使是「 住世佛」，如果不是在佛教的團隊裡，「 住世佛」會另外創宗教。 住世佛的慈悲，知道應該怎麼樣帶領眾生，眾生比較能接受，眾生比較能夠轉動習氣，眾生比較容易升起大信；最重要是要讓眾生升起大信，依教奉行，佛心印心。
過去被如來派下來的「 住世佛」，很多在佛教。像禪宗 第六祖，除了「恢復佛身」外，他還帶領43位弟子得法，讓43位弟子明心見性、見性成佛，一直到目前為止是空前的，太偉大了。
不同境界的導師講法，所呈現出來的力量、效果不一樣，這與講法的上師本身、上師的境界和程度，有密切的關係。依主持上師境界不同，人天大護法也絕對不同。如果是一位 大成就明師主持法會，不論有經典、沒有經典，只要面對他，隨宜說法或默而不語，一樣是「一佛乘」，隨宜說法一樣是佛心印心。只要有 大成就明師，就有諸相非相的如來佛，也就必然有十方諸佛護持，當然就有十方諸菩薩護法。
達磨祖師千辛萬苦東渡到中國，之後將見證如來的慧命傳給 二祖慧可，奠定了整個如來慧命在中國發揚光大。將佛的法脈傳下來，這是印度佛教二十七祖 般若多羅尊者要 達磨祖師來到中國弘法的偉大及大智慧大慈悲。
師父因此慈悲開示，我們所有的同修，即使見性以後也要非常的清楚，非常了解——禪宗歷代 祖師都那麼偉大、都那麼慈悲，可是我們對 世尊要特別的感恩、特別的讚歎，我們對 達磨祖師要特別的感恩、讚歎，千萬不可有傲慢心；飲水要思源，要知恩感恩。
宗教之名不重要，方便隨宜，利益眾生，事半功倍是慈悲。因此 師父以「佛教」做為我們弘法利眾的一個宗教，學習 世尊的偉大慈悲，學習禪宗歷代 祖師的偉大慈悲，為千秋萬世如來正法奠基，期願帶領弟子明心見性，見性成佛，利益眾生，讓成佛法脈一代一代傳下去！
妙禪師父慈悲開示：
頓悟是行如來正法絕對必要
諸 佛隨宜說法 唯「一佛乘」非次第法
妙禪師父於2007年7月21日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，「頓悟」是修行「如來正法」絕對的必要，也就是說，頓悟、開啟大悟，對如來正法來說是不可缺的。
師父開示，人生就那麼短，雖然真如佛性眾生本自俱足，可是要證到如來，人的一生中不管年齡大小，如果不以頓悟來邁向明心見性，成就佛道，累世累劫養成的我執、法執、習氣，要見性成佛就更難。 釋迦牟尼佛當年曾口說「次第法」，是因當時印度多神論及種姓制度下，非常、非常不得已才這樣「說」次第法 。但記載 世尊開示的《妙法蓮華經．方便品二》，就闡述諸 佛隨宜說法，意趣難解，所傳的只有「一佛乘」。
妙禪師父教導弟子，偉大慈悲的 釋迦牟尼佛，從 祂成就佛道到涅槃約49年間，不管開示「小乘」、「中乘」或「大乘」，都以諸相非相如來與弟子佛心印心，都是「一佛乘」，都是要帶弟子明心見性，成佛利眾的。但是，弟子、眾生、凡人都是執著語言、文字、方法的表象，絕大多數不能體會 世尊「一佛乘」的妙意而退轉，當時對 釋迦牟尼佛來說，是非常傷心不捨的。眾生智慧不足，根器不足，習染又重，難以真正體會 住世佛的大智慧、大慈悲，佛心印心之道。
靈性發願一世一世趕快轉投胎到人身來，繼續修行、繼續修行，我們都非常清楚，每一世都在增加業力。但不管有多少業力，就是當有 明師的時候，要全然依教奉行，佛心印心，一世成佛。
師父並開示，過去中國人深受道教、道家、儒家等影響，可是中國有很多「大根器」，能夠不受影響，能夠放棄法執，甚至於沒有法執，直接就是「要最好的」，而且「要最簡單又要最好的」，這真的是不簡單， 大成就明師帶領弟子「頓悟」修行
如來正法，明心見性之道，就是最簡單，也是最好的！印度二十八祖 達磨祖師到中國來，形成公開的、全面的「禪宗」，以證到如來為宗旨，完全不受「次第法」的拘束，這就是 世尊來到娑婆世界千秋萬世的聖蹟，在中國的「禪宗」奠基下來。 師父立「佛教如來宗」，意旨也是為帶領弟子見證如來，明心見性，利益十方眾生而來！
禪行週報第211期 https://www.rulai.org/weekly/211
