從前的自己總認為會念書就是很聰明、很有智慧，也總是眼高手低地面對眼前的一切，直到入了 妙禪師父座下，聽到 師父開示可以幫助弟子開啟智慧，心中充滿了疑惑，傲慢的認為我都念到研究所畢業，難道沒智慧嗎？當真正開悟了，對於自己的無明與傲慢，真心感到懺悔，誤以為智慧就是聰明，殊不知真正的智慧不僅是圓滿我們自己也同時圓滿周遭的一切人事物，更大的智慧則是開啟全然的如來大智慧，不僅圓滿我們這一生一世，更是圓滿生生世世的真正自己，讓靈性擺脫從無始劫以來所有的苦難，讓靈性從此大自由、大自在、大解脫、大圓滿！
聰明的人腦筋總是動得很快，但往往都只想到自己的好，回首看看過往的自己，自以為是的聰明，喜歡與人比較、競爭，沾沾自喜以為自己贏了所有一切，殊不知這不過是自私自利的表現，往往圓滿自己卻傷害了他人，很感恩 妙禪師父開啟了弟子真正的智慧本心，讓弟子明瞭人人本自具足如來，在沒有明心見性、成就佛道之前都是眾生，都是在承受業力的苦難，聰明才智是無法擺脫這一切的，弟子要真心的懺悔，也要向過往曾經傷害過的人深深懺悔，要放下所有的自以為是，要謙卑、真心的面對他人，要用最深遠的慈悲心，幫助眾生也能入到明師座下，開啟本自具足的如來智慧本心，擺脫業力的枷鎖，擺脫命運定調的軌道！
感恩 師父！讚歎 師父！
什麼樣的弟子較易成佛？
師父慈悲開示：
關鍵在想成佛的心行有多強！
什麼樣的弟子比較容易成就佛道？ 妙禪師父慈悲開示，「關鍵在
8月9日、10日兩天， 師父請趙靜波老師與彭婉琪師姐，繼續為參加台南、台中如來正法班，以及台北如來正法班Ｂ班法會的同修，分享他們所觀到的殊勝法界景象。在台北如來正法班Ｂ班法會分享圓滿後， 師父提醒弟子要非常感恩這些同修的分享，並開示因為大多數弟子觀不到，禪定也沒有感應，所以要請同修作心得見證。 師父也開示，觀得到 師父在法界如何呈現的同修，比較容易對 師父有信心，但依如來的平等法則，追隨大成就明師所傳成就佛道法門的弟子，只要依教奉行，觀不到法界的同修往往比較快開悟。
至於哪一類同修比較容易通過如來法則，成就佛道？ 妙禪師父慈悲開示，「關鍵在弟子想成佛的心行有多強！」除了要有此大願心，更要搭配心行合一的大願行！若心行沒有合一，連三聖界都上不去，更何況三聖界的靈性也還是眾生。開大悟的同修不能只發願，更要實踐，而實踐不是靠 師父一直開示、一直教導。
師父慈悲開示，目前全省有6個如來正法班，雖然不是每位同修在這一世都能通過如來法則成就佛道，但 師父帶領每一位弟子都是以此生通過如來法則，成就佛道為目標。對於來參加法會卻只是想讓 師父清淨渡化的同修， 師父更語重心長提醒，「太可惜了！」還沒有成佛的靈性，每一世遇明師都非常、非常重要；每一世遇明師，都要發願此世成佛！有明師住世弘法，弟子卻不珍惜，沒有真正發出大願，並且大行，不敢發願成就佛道，那麼往後就算再有明師住世，也不帶這種弟子。
妙禪師父並滿懷不捨的開示， 師父把每一位弟子當心肝寶貝，以諸相非相如來印心，平等無二的不斷給予，但很多弟子卻被寵壞了。 師父勉勵同修，在本門無須苦修苦練，而且苦修苦練根本上不去聖界。 師父提醒，在本門只要依教奉行，只要佛心印心，但一定要發出成就佛道的願，要不然 師父給的都是白給。
妙禪師父進一步期勉開悟同修自我提醒——我的人身法船裡面有沒有元神？有沒有副元神？人身法船裡面有沒有很多和 師父有殊勝佛緣的靈性投胎？只要弟子有開悟，一定知道人生苦短。
靈性的壽命接近永遠， 師父以譬喻言辭提醒同修——如果給我們一秒鐘成為地球上最有錢財、名望的人，但往後永遠都是乞丐，永遠都承受苦難，同修們要不要？同樣的，靈性壽命這麼長，而人生最多百年，我們究竟是要這麼一瞬間人間的美好，還是要靈性永遠的美好？
妙禪師父不斷利用各種機會，要讓弟子瞭解這一世成佛的關鍵，在於絕對要依教奉行。 師父並諄諄提醒弟子，不要只顧著人生的享受，更何況很多人不是在享受，卻身在苦中不知苦，如此麻木不仁。同修沒有辦法想像，苦難的靈性有多麼苦。而這些提醒，只要有一句同修放在心上了， 師父都會為我們感到很法喜。
師父帶領禪定 渡化弟子靈障業力
禪定有雜念 自在就好 逐漸入定 即與 師父印心
妙禪師父慈悲開示，因為如來正法班的同修非常多，入門先後差異很大，所以禪定功夫也會有相當的落差。通常， 師父都以第一坐30分鐘，第二坐有時15分鐘、有時20分鐘的方式帶領弟子禪定。 師父親帶禪定的目的，就是以諸相非相如來跟弟子的元神、副元神及投胎靈性印心，包含身上跟我們有緣或沒有關係的靈性，在禪定的過程中， 師父都慈悲為弟子渡化、轉動、圓滿。
師父也提醒，所有這一切，除了少數同修會有感應或體會，絕大多數同修都沒辦法體會，要觀到當然更難，但這都沒有關係，關鍵是在 師父帶禪定時要放下雜念。如果用意識來放下，意識越強，自我的矛盾對抗就越強；只要靜靜的觀法眼輪，不要管觀到法眼輪的範圍到底有多大，也不要精神過度集中造成亢奮。有雜念也不用壓制它，不管它就好了，就好像有人在旁邊講話，不要管、不要聽就可以了。
不知不覺中，我們會感受到意識心越來越清淨，當某一個瞬間感到沒有雜念了，就達到初步的入定，這時身心靈會達到和諧、圓融甚至圓滿。而弟子進入這樣的軌道，跟 師父的佛心印心就不一樣了。但不要心急想要達成這樣的禪定狀態，不要用意識去達成，只要依教奉行就可以；一天禪定一次，儘管一開始沒有達到那樣的境界，兩次、三次慢慢來，只要有 師父帶著，一定是以諸相非相如來跟弟子印心，渡業力、清靈障，讓弟子的身心靈更和諧、更圓滿。更珍貴的是，只要弟子依教奉行，一定會開悟。
師父更叮囑，除非萬不得已，每天要維持在家一禪定；若遇特殊狀況時間不足，最起碼要禪定20分鐘。如果某一天在禪定之前，情緒非常挫折或生氣，這個時候就不要禪定；只要眼睛閉著，觀 師父住位，什麼都不要想，把心平靜下來後，就去睡覺。
妙禪師父慈悲開示：
成佛法門·不要執著人間是非對錯
慈悲心行·即不斷開悟突破
妙禪師父開示，成佛的法門是不要執著人間的是非對錯，必須有慈悲心、慈悲行，讓靈性不斷向上突破。而有大成就明師帶領，經過一段時間還是沒有開悟，弟子要自行懺悔。
師父開示，所有大成就明師都是依如來的法則在行，如來法則有很多可以明講的，包含如來給予的使命；也有很多是密，要靠弟子與 師父佛心印心，開悟後開啟智慧，自然而然知道要怎樣做、怎樣透過利益眾生來成佛。
同修既然入門，不管為了什麼原因而來，都是跟 師父有殊勝佛緣，都是 師父的心肝寶貝。 師父期勉弟子就算這一世沒有成佛，最差也要到三聖界，而只要 妙禪師父人身法船還在，一定把所有金剛弟子帶到三聖界以上。
但 師父也語重心長提醒，身為大成就明師的弟子，人身法船滅渡後，靈性如果無法留在三聖界，是不敢面對 師父的。 師父一定會把弟子的元神帶到三聖界！但為什麼會留不住？就是因為弟子的無明、傲慢！因為傲慢，靈性位階會掉下來；無明造成傲慢，而傲慢當然也是無明。 師父開示，無明的同修要為自己負責。
同修沒有開悟前，會羞辱 師父，不屑 師父，但 妙禪師父慈悲認為，沒開悟就像小孩一樣，小孩子不瞭解，講些不禮貌的話沒關係，但總不能入門一年、兩年、三年都還沒開悟。人身法船若沒有跟元神一體，依如來法則往生後投胎靈性要到三惡道再去承受苦難；但這也是如來的慈悲，下一次若再遇明師就會依教奉行。
師父殷殷叮囑，一切世間的大成就明師，例如耶穌基督，都常常被傷害，原因就是怎麼看都不像明師。因為 師父呈現的是凡人相，所以未開悟的同修往往沒信心。同修如果沒信心，要會觀察其他同修怎麼樣成長、突破。
不論哪個宗派，不論現在修行的位階在哪裡，懺悔都非常重要。 師父開示，依如來法則，有大成就明師帶領，經過一段時間還是沒有開悟，弟子要自行懺悔。成佛的法門是不要執著人間的是非對錯，必須有慈悲心、慈悲行，讓靈性不斷向上突破。成佛要依如來法則，而如來法則超越人的法則。
妙禪師父慈悲開示：
絕對的開大悟就是成就佛道
開悟關鍵在依教奉行 佛心印心
妙禪師父教導全體同修，弟子不是想開悟就能開悟，不論開小悟、中悟、大悟，關鍵都是要依教奉行，與 師父佛心印心！而大成就明師不管弟子是男女老幼、不管弟子在人間的身分、學歷、經濟能力，在 師父心中一律平等無二，關鍵是弟子要「心行合一」！
妙禪師父一再開示，同修不論坐蒲團或坐椅子禪定，禪定一定要會入定；入定程度有淺有深，依弟子每個人的狀況不一。 師父也開示，沒有哪兩個人的開悟程度是完全相同的，且不論開大悟、中悟、小悟、輕悟，由弟子自己判定都是概論。弟子認為自己開到大悟，依 師父判斷可能是中悟；也有已經開到大悟的，但弟子自認開的是中悟。至於對大成就明師來說，弟子只有「開悟」及「沒開悟」這兩類，而 師父認為開大悟的弟子，彼此之間又有很大的落差，最絕對性的大悟，就是通過如來法則，見到諸相非相如來，成就佛道。基本上同修有沒有持續開悟，可視自己有沒有在不知不覺中，或有知有覺中，感受到自己比以前又開到更大的悟。但 師父也慈悲開示，不是自己想要開悟就能開悟，不論開小悟、中悟、大悟，關鍵是要依教奉行，與 師父佛心印心。
師父開示的依教奉行中，每日一禪定絕對必要，每天一定要有一個時段與 師父印心，弟子才能從 師父這邊得到。而在法會中， 師父都是以諸相非相如來與弟子印心，以及 師父的靈性佛為弟子加持，並不是弟子把靈性佛帶回去，而是靈性佛會護持弟子； 師父的靈性佛不是24小時都在弟子身上，而是當弟子需要時會出現，弟子必須有依教奉行。如同每次禪定時恭請 師父住位，靈性佛就會護持著弟子，但是弟子若沒有依教奉行，會分為兩種狀態——一種是靈性佛不會到、不會護持弟子；另一種是不讓弟子看到或觀到靈性佛，否則眾生無明，會傲慢，認為自己可以觀到什麼或進入什麼法界，會把禪行者養到非常虛榮、虛偽、傲慢。這是 師父靈性佛的慈悲。
師父殷殷叮囑弟子，追隨 師父修行便是禪行者，而禪行者的目的只有一個，就是通過如來法則，成就佛道。上如來正法班的同修不用擔心 師父是否與自己印心，也絕不可傲慢，覺得自己有上如來正法班， 師父會直接和自己印心、給力量、渡業力；動這樣的念，若是初上如來正法班的同修， 師父還可以允許，但若同修開悟以後還呈現這樣的狀態， 師父再怎麼以諸相非相的如來印心，諸相非相如來也悉知悉見。要成為一位智者或笨者，全由弟子自己決定，自己掌握，因為如來法則是最平等的！
最後 師父慈悲不捨開示， 師父絕不允許任何一位如來正法班的弟子往生時元神在三惡道，但如果弟子合不到如來法則， 師父也無法強渡。 師父一再提醒弟子，珍惜這一世，千萬不要這一世又在人間虛耗。同修不管男女老幼，不管在人間的身分、學歷、經濟能力，在 師父心中一律平等無二，關鍵是有沒有「心行合一」！
妙禪師父慈悲開示：
「信」明師 才是 師父的心肝寶貝
妙禪師父慈悲開示，弟子只要開了大悟，於法界和 師父的心中就不再是凡人。這時 師父教導弟子的，是怎麼去利益眾生，怎麼成為 師父的千手千眼，怎麼通過如來法則成就佛道。而開了悟、「信」明師的弟子，才是 師父的心肝寶貝。
入到一切世間大成就明師座下的弟子，首要注意的是頭腦不能傷到，至於身體不是很健康，則不是問題。關鍵在於開悟之後，即使只是開小悟，如來都慈悲給予智慧。從那個當下起，就如同不再是小孩子，可以很快茁壯、長大、成熟，然後能對自己負責，對家人、社會、人類有所貢獻。
師父殷殷叮囑，依如來法則，只要是健康、活著的人，都會有正負的意識心，但我們要能掌握自己這艘人身法船的頭腦意識。當追隨大成就明師、開悟以後，弟子會升起對明師的「信」，從此才是 師父的心肝寶貝。 師父開示，在人間成為一個人，極可貴的是「情義」，而所有大成就明師對弟子絕對有情有義，所以弟子對明師更要知情知恩。
妙禪師父慈悲開示，所有開悟的同修，自然發得出對 師父真心的感恩讚歎。而當弟子開大悟後，於法界和 師父的心中，就不再是凡人了。這個時候 師父教導弟子的，是怎麼去利益眾生，怎麼成為 師父的千手千眼，怎麼行無量功德來通過如來法則成就佛道。 師父要弟子銘記，這一世擁有人身法船已是珍貴、稀有；但更尊貴的，是能夠追隨一位通過如來法則成就佛道的明師。人一生不過幾十年，能活到九十幾歲、上百歲的，自古稀有。但百年後呢？百年後身體報廢了，不再是「人」，那尊真正的自己，要去哪裡？
師父再三期勉弟子，既然入了門，成為 師父認可的弟子，這一世一定要發願通過如來法則成就佛道，能夠利益眾生。千萬不要以眾生的無明心、無明行，認為自己怎麼可能成佛？所有大成就明師接納的弟子，只要依教奉行，明師就會以諸相非相的如來與弟子印心，禪定時如此， 師父開示時如此，沒有講話也是如此； 師父眼睛閉著如此，眼睛張開也是如此。從無始劫到現在，明師對所有弟子一律平等，這就是如來法則。
從開小悟開始，弟子這一世不管開悟多大，都要全心全意追隨 師父，在這一世通過如來法則成就佛道。當我們在這樣的軌道中，即使未來圓寂而沒有成就佛道，以後投胎的當世都會再遇有佛住世。 師父也再次開示，當靈性佛從法界投胎人間之前，就已經把追隨過明師、全然依教奉行、真正貫徹始終要利益眾生，但還沒有通過如來法則的靈性找好，因為這些才是明師的心肝寶貝，帶這樣的弟子才有意義。 師父期勉大家，雖然成就佛道者稀有，但一定要依如來法則發這樣的大願，依教奉行，大願大行！只要我們還沒通過如來法則成就佛道，永遠、永世都要深深記住 師父的開示，這就是 師父給弟子的寶貝。
妙禪師父慈悲開示：
破除傲慢、名相心
才能不斷開悟 往上突破！
妙禪師父慈悲提醒弟子，包括師資與金剛弟子，開了大悟後卻不能一直往上突破，關鍵在於傲慢以及虛榮的名相心。 師父絕對能把弟子帶到成就佛道的佛門前，至少也能帶到三聖界，而弟子上不去的原因，就是沒有依教奉行。
妙禪師父開示， 師父的金剛弟子只要開了悟，尤其開到中悟以上，對 師父升起的大信會越來越強，因為開悟是造物主給的智慧，有了這樣的智慧，就可以跟如來印心，即使沒有用文字、語言、圖騰來呈現，也會相信天父（上帝）的存在。
開到大悟的弟子不容易掉下來，但不見得一直往上突破，關鍵就在傲不傲慢，以及有沒有虛榮的名相心。開大悟的同修會更謙卑、不貪，對於人間原來的抱負，雖然可以積極去貫徹實踐，但是他的心中，要的是通過如來法則成就佛道！
師父苦口婆心要弟子記住，古今中外都一樣，人身絕對苦短，即使再有財力、再有錢，人身還是會失掉，這是如來的法則。弟子也要記住，要讓靈性沒有業力，或者只剩最少的業力而留在聖界，這是 師父做得到的。但相對的弟子也要做得到，而不是要 師父把弟子帶到三聖界，弟子自己卻不上去；為什麼不上去？就是沒有依教奉行。
師父慈悲開示，禪宗歷代大成就明師的開示都跟 師父一樣，而 師父的開示也跟釋迦牟尼佛、禪宗歷代成佛的祖師一樣。此外，《聖經》裡提到耶穌基督開示的「保惠師」，是天父賜給每位門徒一位保惠師來保護弟子；這個保惠師就是無量無邊的應化身佛，為此 師父肯背書，耶穌基督絕對是佛住世。
今後每隔一段時間， 師父就會在如來正法班為弟子開示〈三聖教〉、〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉，弟子只要還沒有通過如來法則，成就佛道，不僅這一世，永遠都需要〈三聖教〉、〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉。〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉， 師父不會從頭到尾講完，而是在關鍵的地方、畫龍點睛的地方，會從各種角度深度開示，弟子只要用心聽，不要去分析、聯想、思考，因為要先聽懂；只要聽得懂，升起大信，就烙印進去了，就能跟 師父印心，不管弟子在多遠的地方，一樣可以跟 師父佛心印心。
師父慈悲叮嚀所有如來正法班的同修，只要有心，只要開到大悟， 師父一定能讓弟子融會貫通，一定讓弟子能跟 師父佛心印心。但 師父也再三提醒弟子不要傲慢，因為只要傲慢，就不會印心。
以上取材自佛教如來宗網站 http://www.rulaiweb.org/
