最近動盪的社會，國外、國內接二連三的空難，多少的生命在那一瞬間消失了，真的令人深刻體會到業力的無常與無情；回想起 妙禪師父總是慈悲的不斷提醒著我們，此生此世一定要追隨明師好好修行，也一定要懂得謙卑，要知道凡人眾生是那麼渺小與脆弱，業力一來無人能擋。真的，一切就是這麼如實呈現在眼前，殘酷的空難現場，除了令人鼻酸之外，最令人無奈的就是那份無常了，到底明天先到，還是業力先到呢？不是在危言聳聽，而是在警惕著世人，千萬不要只留下無法彌補的遺憾就離開了人世間，此時心中升起了滿滿的感恩，感恩有這份佛因佛緣得以入到大成就明師的座下，感恩 妙禪師父慈悲妙轉度化弟子得以跳脫既定的命運軌道，不再承受業力的無常侵襲，這份無量的慈悲與大愛 師父希望傳揚到世界各地，讓這世間不再有黑暗的角落，讓眾生真正能離苦得樂，不再有苦難發生了！
感恩 師父！讚歎 師父！
妙禪師父慈悲開示
全力實踐 師父悲智願行
弟子必能突破
妙禪師父慈悲開示，不要光把 師父的開示放在心中，要全力實踐 師父的悲智願行，而實踐後，有所得的人不是 師父，是弟子自己。 師父並殷殷教誨，弟子從自我的內省、覺知得到的，比從 師父的言教、聖教得到的更多，這就是如來的法則。
師父慈悲叮囑，每日一定要禪定一次。當身心越忙碌、疲憊，靈性也會跟著疲憊，因為禪定一天少睡20、30分鐘，對睡眠沒有影響。出差時若磁場差，就持金剛蓮花印禪定。 師父並開示，禪定一定要能入定。當 師父親帶禪定，弟子沒入定沒關係，因為面對 師父時， 師父的諸相非相如來一定跟我們印心，靈性佛也一定為我們加持。可是在家時，當真正入定，就知道禪定、入定、深定真的妙不可思議，即使過程中沒觀到 師父，沒見到法界、佛光、靈性佛，但下坐後一定非常法喜，精氣神非常好，不管當天很疲憊或因任何原因導致挫折，下坐後都會非常舒暢、自在、放得下，不會留在心中傷到身體跟靈性。
而弟子能發出要成佛的大願，或者沒信心、不信自己會一世成佛，關鍵即在是否依教奉行。 師父開示，依如來法則，要慈悲接引親友、同事鄰居，將對我們有恩的人都接引進來，這是對他們最好的回報。 師父提醒，不要光把 師父的開示放在心中，要全力實踐 師父的悲智願行；當我們實踐後，有所得的人不是 師父，更不是其他同修，而是弟子自己。
師父苦口婆心教導弟子，如果不依教奉行，最多被 師父渡到天界，實在太可惜、太遺憾。就像父母對寶貝孩子一樣，明明孩子可以呈現得非常好，結果卻在人間不斷被欺負，過著非常痛苦的生活，做父母的怎麼會捨得？我們對自己又怎會捨得？ 師父要我們務必記住，禪修禪行是積極的，不論現在多年輕，一瞬間也就過去了，當回頭看歷史，禪宗的歷代大師都已在靈性佛的法界，而不在人間弘法利眾。時間如此苦短，弟子一定要好好珍惜。
尤其 師父以在家相住世弘法，帶領的弟子也不用出家，一切圓滿、自由自在，這樣反而容易成佛。但也因 師父慈悲平等給予每位弟子力量，有些同修入門一段時間後，忽略了一切力量是源自 師父的靈性佛及聖界的菩薩，當弟子有了一點力量、能量，卻忘了是 師父默默給予，反而傲慢起來，這讓 師父很不捨。 師父要我們清楚知道，每位弟子的業力靈障都是 師父在渡，眾生是承擔不住的，而 師父是真正的大成就明師。
師父進一步向全體同修開示，弟子得到的力量，不是靠苦練或閉關得來，我們所得到的一切都是在 師父帶領弟子禪定、及慈悲開示的過程中， 師父慈悲妙轉、渡化我們的業力靈障。每位弟子不管身分如何，只要尚未成佛，菩薩以下都是眾生。
師父亦慈悲提醒弟子，一定要謙卑、慈悲、真愛，如果做不到，就不是 師父的真金剛弟子，這樣的弟子不會成佛、不會達到三聖界，因為依照如來法則，即使帶上去也留不住。最後 師父更殷殷教誨，弟子靠自我內省、覺知，比 師父的言教、聖教能讓弟子得到更多，這就是如來的法則。
妙禪師父慈悲再次開示
「三聖教」最究竟大理真實義！
妙禪師父開示，三聖教對本門同修非常重要，若無法精準通達，不但無法通過如來法則，甚至連聖界也上不去。而 師父為幫助弟子瞭解三聖教的真實義，於2014年7月13日台北如來正法班A班法會中，慈悲為全體同修開示三聖教第一條的最究竟大理─「天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」。
師父教導弟子，「天地萬物含十法界靈性及業力都是空」所指的「天」，不是靈性十法界的天界。這個「天」是指無限大的宇宙，而在宇宙裡有無量無邊的大小星球，這些星球稱為「地」。因此，三聖教第一條的「天地」實際呈現的意義是，宇宙虛空的部分稱為天，地則是宇宙中所有一切的星球。
然而，為什麼要將十法界靈性及業力跟天地區隔出來，是因為天地（宇宙）的虛空裡即使有任何物質，也都跟業力以及十法界靈性完全不同。十法界的靈性跟萬物不一樣，靈性是在法界，而萬物是在物質界。宇宙是萬物的空間，但同樣的空間裡又有十法界的存在。
師父接著開示，業力是如來所創造，因為有業力，靈性才會有靈性佛及九法界靈性的區別；靈性身上的業力越多，不但越苦難，所在的法界也越低。如果如來沒有創造業力，只創造靈性，那麼靈性不管投胎到人身或是動物身，都是靈性佛，也就沒有所謂的「如來法則」。
靈性很特殊，不但是在靈性法界，而且還有業力跟著。業力包含所有的善業及惡業，但不管哪種業，只要靈性有業，就必須承擔與負荷。但 師父提醒弟子不用擔心，只管依教奉行並與 師父佛心印心，全力以赴通過如來法則，成就佛道，業力就交給 師父。從古至今的大成就明師都相同，當他們在當世通過如來法則、成就佛道的當下，所有一起投胎的元神、副元神以及無量無邊的靈性，所有業力都會當下全部空掉。
師父進一步開示，在本門除了三聖教以外，其他都不需要罣礙。再過一段時間， 師父也會挑選弟子真正需要的段落，開示〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉。但弟子不要去參，只要聽懂並融會貫通，至於有關法界的、靈性的、業力的，只要信就好。最重要是要依教奉行，因為在依教奉行中就會開悟，開悟就會有如來智，就會相信大成就明師所證到的一切。
妙禪師父慈悲開示：
弟子一定要成佛！
一定要慈悲接引 利益眾生
妙禪師父在2014年7月6日台北如來正法班A班法會中，以接連兩句「同修一定要成佛」開始當天的開示，慈悲期勉弟子一定要成就佛道。不管哪一世代的大成就明師，都只傳無量無邊的法，也就是最究竟的大圓滿法，這是最珍貴、最重要的如來法則，只要追隨明師依教奉行，必可成就佛道。
師父非常欣慰，有許多師資、輔導同修都自許為 師父的千手千眼，用心幫助需要更開悟的同修了解 師父開示的三聖教。但 師父慈悲提醒，說明三聖教時要戒慎，寧可講慢，不要過快，以免講得太快同修容易聽不懂，或者流於講亂或漏講，甚至多作解說、引伸，如此都會誤導同修。雖然師資與輔導幹部都開了很大的悟，但因為還沒有通過如來法則、成就佛道，講三聖教時一定要觀 師父住位， 師父才會與同修印心，才會有力量，同修也才能一步步融會貫通。 師父怎麼解釋三聖教，師資、同修就怎麼解釋，千萬不能自以為口才好或已開了大悟，加油添醋，畫蛇添足。
所有的師資與發心的資深同修都要依 師父的開示，走 師父鋪出來的路才是真慈悲。 師父再三提醒，解說三聖教時愈單純、愈簡單愈好。只要照 師父的開示解說，即使同修聽不懂也沒關係，不必一直重複。只要還沒成就佛道，對於三聖教必定只懂理不懂實，所以只要心安心定、有信心的照著說明，讓同修也心安心定的相信即可。 師父並讚揚基督教說「信耶穌得永生」是有智慧的。所謂信耶穌，就是信耶穌的聖教，牧師不能將耶穌的聖教自我衍生，愈重要的愈不要多加解釋。沒有成就佛道的人，沒辦法真正懂三聖教；三聖教是理，是中道之路，需要三聖教的是沒有成佛的人，所以 師父不需要三聖教，是同修需要。
師父勉勵大家，在 師父座下不管是什麼職務、輔導過多少同修，一律平等。大慈大悲的釋迦牟尼佛開示菩薩以下都是眾生，大成就明師也都知道，除佛之外都是眾生，而佛與眾生之間的差別不可說不大。低層靈性能見到菩薩、辟支佛、羅漢、天界等九法界所有靈性，甚至連靈性佛出現都能見到，但只有大成就明師的靈性佛能見諸相非相如來，能證實相無相如來，這是言語永遠說不完的，唯有通過如來法則、成就佛道，才能明白。無論在 師父身邊、在法會中，隨時都會有無量無邊的應化身佛； 師父無論走到哪裡，就算到最髒、最苦難的地方，甚至到墳場，所有靈性雖然看不到諸相非相如來，但能見到 師父呈現的各種應化身佛。
師父更苦口婆心鼓勵同修，不管年紀多大、入門多久、開悟多大， 師父就是要帶領同修成就佛道。千萬不要用人的頭腦想，怎麼可能大家都成佛，只要動這樣的念，這一世或未來世就不可能成佛。能通過如來法則、成就佛道的眾生，都是累世追隨明師，全然依教奉行。追隨菩薩以下的師父，要閉關苦修苦練，追隨大成就明師則不需苦修苦練，而這一切都是先天的造化福報。既然能入明師門，只要身體健康，只要有心、依教奉行，即使坐椅子禪定，也可以成就佛道，利益眾生。如果現在要同修閉關一個月，很多人都沒有辦法；師父目前要利益眾生，也不可能閉關。 師父只有在剛成就佛道那段時間，每次禪定幾小時，而現在 師父在家不禪定，法會中帶弟子禪定則是為了要跟弟子印心，這樣的法門多麼大自由、大自在！
師父期勉同修，要慈悲、要接引，只要跟 師父有佛緣的人，就能入門；這一世跟 師父沒有佛緣的人，就沒有機緣入門。自在接引，如此即使此生未成佛，未來世當大成就明師住世，也會把這樣的靈性一起帶來投胎； 師父未來世再住世，也會帶這樣的靈性一起來。 師父對於同修，不分男女貧富都一樣疼愛，不斷印心，但同修若只想讓 師父印心，卻沒有慈悲接引利他，這樣不合如來法則，未來世 師父要帶大家下來，這樣的同修會無法進入軌道。 師父的開示，絕非虛妄，弟子一定要謹記、相信，依教奉行。
妙禪師父慈悲開示：
弟子對 師父的「信」是成就佛道的絕對關鍵
發出成佛的大願 慈悲行出去！
妙禪師父對於黃薪蓓師姐全力以赴禪行的心，以及師姐的心得見證將激勵許多同修更有信心突破向上，非常肯定與法喜。而 師父也藉由勉勵薪蓓師姐在往後的禪行路上要依教奉行、貫徹始終，期許全體同修效法這樣的精神。
師父接著慈悲開示，成就佛道不需要苦修苦練，只要具備以下兩個條件其中一項即可。第一個條件是靈性佛從法界投胎住世，第二個條件是追隨當世的大成就明師，全然依教奉行，且真正想要成就佛道，而 師父正在等待如此一心想成佛的弟子。 師父並開示，一定要有第一位成就佛道的弟子出現，那將會是領頭羊，具有指標性的意義。末法時期眾生苦難，但相對的末法時期也最容易通過如來法則、成就佛道。最怕的是身在苦中不知苦，而沒有人身法船的靈性所承受的痛苦，更是眾生所受之苦的好幾百倍，我們實在難以想像。 師父期勉弟子，面對社會複雜環境和家庭工作的影響，在家修行並不容易，但一定要能從心底發出大願，這一生既然入到 大成就明師座下，誓願追隨 師父，成就佛道，利益十方眾生！
雖然成佛與否是由上帝（如來）決定，但同修一旦開了悟，也證到 師父已成就佛道，就要真心發此成佛大願，真正大行。明師慈悲護祐著弟子，不斷以諸相非相的如來與弟子佛心印心，將弟子的靈性保護得好好的，但如來的法則是唯有大成就明師的人身法船仍健在，弟子才有機會透過 師父引領，通過如來法則，成就佛道。人生在世短短百年，同樣的，大成就明師的人身法船也有涅槃的一天， 因此 師父期勉弟子以中庸的態度不斷行在 師父的中道上，千萬要珍惜這一世和 師父的殊勝佛緣。
妙禪師父進一步開示，在修行的初期階段，不論弟子的師父境界如何，只要弟子很快開出天眼、觀到法界的殊勝景象，就會對他的師父升起信心，但若沒有真正開悟或只開到小悟，經過一段時間仍很可能退轉，所以弟子對所追隨的師父的信非常重要，是絕對的關鍵。
而一切世間的大成就明師所見證到上帝（如來）的示現都是一樣的，例如耶穌基督說天父賜予祂的門徒每人一尊保惠師（〈約翰福音〉十四章十六、十七節），也就是釋迦牟尼佛所說的應化身佛；耶穌基督為上帝的兒子，帶領門徒回到天父的國，就如同釋迦牟尼佛引領弟子回到如來的家，在在印證只要是大成就明師，不論地域、語言、宗教、民族，必然帶領他的弟子或門徒，奉上帝旨意，通過如來法則，利益十方眾生！古今中外所有大成就明師，不論立宗教與否，不論帶領弟子方式有無不同，弘法期間都常遭遇阻礙，這些也是如來的法則。 師父勉勵弟子對人間一切隨順圓滿，盡力了就自在。
師父要將弟子帶到聖界很容易，但既然入到明師座下，一定要能發出一世成佛的大願，慈悲行出去，珍惜這一世有 師父的殊勝佛緣，全然依教奉行，點亮慈悲心燈，燈燈相續，讓如來正法代代相傳，實現佛子滿天下，聖花佛果實。
